Drevna Rusija: odjeća i šeširi. Šta su žene nosile u staroj Rusiji

Drevna odjeća ruskog plemstva po svom kroju, općenito, bila je slična odjeći ljudi niže klase, iako se uvelike razlikovala po kvaliteti materijala i ukrasa. Na tijelo je bila opremljena široka košulja koja nije dosezala do koljena, od jednostavnog platna ili svile, ovisno o bogatstvu vlasnika. Elegantna košulja, obično crvena, imala je rubove i grudi izvezene zlatom i svilom, a bogato ukrašena kragna pri vrhu se kopčala srebrnim ili zlatnim dugmadima (zvala se „ogrlica“). U jednostavnim, jeftinim košuljama dugmad su bila bakrena ili zamijenjena dugmadima za manžete s omčama. Košulja se nosila preko donjeg veša. Kratke porte ili pantalone nosile su se na nogavicama bez kroja, ali sa čvorom koji je omogućavao da se po želji stežu ili rašire u pojasu i sa džepovima (zep). Pantalone su se izrađivale od tafta, svile, sukna, kao i od grube vunene tkanine ili platna.

Preko košulje i pantalona nosio se uski zipun bez rukava od svile, tafta ili farbane tkanine, sa uskom malom kragnom zakopčanom na dnu. Zipun je dosezao do koljena i obično je služio kao kućna odjeća.

Obična i rasprostranjena vrsta gornje odjeće koja se nosila preko zipuna bio je kaftan s rukavima koji su sezali do prstiju, koji su bili skupljeni u nabore, tako da su krajevi rukava mogli zamijeniti rukavice, a zimi služiti kao muf. Na prednjoj strani kaftana, duž proreza s obje strane, napravljene su trake sa vezicama za pričvršćivanje. Materijali za kaftan bili su somot, saten, damast, taft, mukhoyar (bukharska papirna tkanina) ili jednostavno bojenje. U elegantnim kaftanima, iza stojećeg ovratnika ponekad se zakačivala biserna ogrlica, a na rubove rukava pričvršćivala se „ruka“ ukrašena zlatovezom i biserima; podovi su bili obrubljeni pletenicama i čipkom izvezenim srebrom ili zlatom. “Turski” kaftani bez kragne, koji su imali kopče samo na lijevoj strani i na vratu, po kroju su se razlikovali od “stanovoy” kaftana sa presjekom u sredini i kopčanjem na dugmad. Među kaftanima su se razlikovali po namjeni: ručavanje, jahanje, kiša, "smirnaya" (tuga). Zimski kaftani napravljeni od krzna zvali su se “kaftani”.

Kaftan sa adut kragnom

Ponekad se preko zipuna nosio “ferjaz” (ferez), koji je bio gornja odjeća bez kragne, koja je dopirala do članaka, sa dugim rukavima koji su se sužavali prema zglobu; sprijeda se zakopčavala dugmadima ili kravatama. Zimski ferjazi su se izrađivali sa krznom, a ljetni s jednostavnom postavom. Zimi su se ispod kaftana ponekad nosile vile bez rukava. Elegantne vile rađene su od somota, satena, tafta, damasta, sukna i ukrašene srebrnom čipkom.

Odjeća za pokrivanje koja se nosila pri izlasku iz kuće uključivala je odnoryadka, okhaben, opashen, epancha, bundu itd.

Jednoredni

Odnoryadka - široka odjeća s dugom suknjom bez kragne, dugih rukava, sa prugama i dugmadima ili kravatama - obično se izrađivala od sukna i drugih vunenih tkanina; u jesen i po lošem vremenu nosila se i u rukavima i osedlana. Okhaben je bio sličan jednorednoj košulji, ali je imao ovratnik koji se spuštao niz leđa, a duge rukave preklopljene unatrag i ispod njih su bile rupe za ruke, baš kao i kod jednoredne košulje. Jednostavan okhaben rađen je od platna, mukhoyara, a elegantan od somota, objarija, damasta, brokata, ukrašen prugama i zakopčan dugmadima. Kroj opasena bio je nešto duži straga nego sprijeda, a rukavi su se sužavali prema zglobu. Opashni su se izrađivali od somota, satena, objarija, damasta, ukrašavali čipkom, prugama, a zakopčavali se dugmadima i omčama sa resicama. Opašen je nošen bez pojasa (“na opašu”) i osedlan. Japanča bez rukava (epanča) je bio ogrtač koji se nosio po lošem vremenu. Putujuća japanča od grube tkanine ili kamilje dlake razlikovala se od elegantne japanče od dobre tkanine, podstavljene krznom.

Krzneni kaput se smatrao najelegantnijom odjećom. Ne samo da se nosio pri izlasku na hladnoću, već je običaj dozvoljavao vlasnicima da sjede u bundama i dok primaju goste. Jednostavne bunde izrađivale su se od ovčjeg ili zečjeg krzna; plemeniti i bogati ljudi imali su kapute od samura, lisice, dabra ili hermelina. Krzneni kaputi su bili prekriveni suknom, taftom, satenom, baršunom, obyaryu ili jednostavnim bojenjem, ukrašeni biserima, prugama i pričvršćeni dugmadima s omčama ili dugim vezicama s resicama na kraju. “Ruske” bunde su imale odloženu krznenu kragnu. “Poljske” bunde su se izrađivale sa uskom kragnom, sa krznenim manžetnama i zakopčavale su se na vratu samo manžetnom (dvostruko metalno dugme).

Ženske bunde

Za šivenje muške odjeće često su se koristile strane tkanine iz uvoza, a preferirale su se svijetle boje, posebno „crvocrvene“ (grimizne). Odjeća u boji, nošena u posebnim prilikama, smatrala se najelegantnijom. Samo bojari i ljudi iz Dume mogli su nositi odeću izvezenu zlatom. Pruge su se uvijek izrađivale od materijala drugačije boje od same odjeće, a za bogate su bile ukrašene biserima i dragim kamenjem. Jednostavna odjeća se obično zakopčavala limenim ili svilenim dugmadima. Hodanje bez pojasa smatralo se nepristojnim; Plemićki pojasevi bili su bogato ukrašeni i ponekad su dostizali dužinu od nekoliko aršina.

Čizme i cipele

Što se cipela tiče, najjeftinije su bile cipele od brezove kore ili limena i cipele pletene od pletenog pruća; Za omotavanje nogu koristili su onuchi napravljene od komada platna ili druge tkanine. U bogatoj sredini cipele su bile cipele, čoboti i ičegi (ičegi) od jufta ili maroka, najčešće crvene i žute boje.

Čoboti su izgledali kao duboka cipela sa visokom potpeticom i šiljastim vrhom okrenutim prema gore. Elegantne cipele i čizme izrađivale su se od satena i somota različitih boja, ukrašene vezom od svile i zlatnih i srebrnih niti, te ukrašene biserima. Odjevene čizme bile su obuća plemstva, rađene od obojene kože i maroka, a kasnije od somota i satena; đonovi su bili podstavljeni srebrnim ekserima, a visoke potpetice srebrnim potkovicama. Ichetygs su bile mekane maroko čizme.

Prilikom nošenja elegantnih cipela na stopala su se nosile vunene ili svilene čarape.

Ruski šeširi su bili raznovrsni, a njihov oblik je imao svoje značenje u svakodnevnom životu. Na vrhu glave pokrivala je tafja, mala kapa od maroka, satena, somota ili brokata, ponekad bogato ukrašena. Uobičajena pokrivala za glavu bila je kapa s uzdužnim prorezom sprijeda i straga. Manje bogati ljudi nosili su platnene i filcane kape; zimi su bili podstavljeni jeftinim krznom. Ukrasne kape su obično bile od bijelog satena. Bojari, plemići i činovnici u običnim danima nosili su niske, četvorougaone šešire sa „obodom“ oko kape od crno-smeđeg krzna lisice, samulina ili dabra; Zimi su takvi šeširi bili obloženi krznom. Samo su prinčevi i bojari imali pravo da nose visoke kape „gorlat“ od skupocjenog krzna (uzetog iz grla životinje koja nosi krzno) sa platnenim vrhom; u svom obliku su se nešto širile prema gore. U svečanim prilikama bojari su stavljali tafju, kapu i gorlat kapu. Običaj je bio da se u šeširu drži maramica koja se držala u rukama prilikom posete.

U zimskoj hladnoći ruke su grijane krznenim rukavicama koje su bile prekrivene običnom kožom, marokom, suknom, satenom i somotom. "Hladne" rukavice su pletene od vune ili svile. Zglobovi elegantnih rukavica bili su izvezeni svilom, zlatom i ukrašeni biserima i dragim kamenjem.

Kao ukras, plemeniti i bogati ljudi nosili su naušnicu u uhu, srebrni ili zlatni lančić sa krstom na vratu, a na prstima prstenje sa dijamantima, jahtama i smaragdima; Na nekim prstenovima napravljeni su lični pečati.

Oružje su smjeli nositi samo plemići i vojnici; To je bilo zabranjeno za gradjane i seljake. Po običaju, svi muškarci, bez obzira na društveni status, napuštali su kuću sa štapom u rukama.

Neka ženska odjeća bila je slična muškoj. Žene su nosile dugu košulju, bijelu ili crvenu, sa dugim rukavima, izvezenu i ukrašenu na zglobovima. Preko košulje su obukli letnik - lagani odjevni predmet koji je dosezao do prstiju sa dugim i vrlo širokim rukavima („kapicama“), koji su bili ukrašeni vezom i biserima. Letniki su se šivali od damasta, satena, obyarija, tafta različitih boja, ali su posebno cijenjeni crvoliki; na prednjoj strani je napravljen prorez koji se kopčao sve do vrata.

Na ogrlicu pilota bila je pričvršćena ogrlica u obliku pletenice, najčešće crne, izvezene zlatom i biserima.

Ženska gornja odjeća bila je dugačak sukneni opashen, koji je od vrha do dna imao dugi niz dugmadi - limenih, srebrnih ili zlatnih. Ispod dugih rukava opashnya napravljeni su prorezi ispod ruku za ruke, a široka okrugla krznena kragna bila je pričvršćena oko vrata, pokrivajući prsa i ramena. Rub i rupe za ruke opašnje bili su ukrašeni izvezenim pleterom. Dugački sarafan s rukavima ili bez rukava, s rupama za ruke, bio je široko rasprostranjen; Prednji prorez se kopčao od vrha do dna dugmadima. Preko sarafana se nosila prošivena jakna, a rukavi su se sužavali prema zglobu; Ova odjeća se izrađivala od satena, tafta, obyarija, altaba (zlatna ili srebrna tkanina), baibereka (predena svila). Tople prošivene jakne bile su podstavljene krznom kune ili samurovine.

Za ženske bunde korištena su razna krzna: kuna, samur, lisica, hermelin i jeftinija - vjeverica, zec. Krzneni kaputi su bili prekriveni suknom ili svilenim tkaninama različitih boja. U 16. vijeku bilo je uobičajeno da se ženske bunde šivaju u bijeloj boji, ali su u 17. vijeku počele da se prekrivaju obojenim tkaninama. Na prednjoj strani napravljen prorez, sa prugama sa strane, zakopčan je dugmadima i oivičen vezenom šarom. Ovratnik (ogrlica) oko vrata napravljen je od drugačijeg krzna od bunde; na primjer, s kaputom od kune - od crno-smeđe lisice. Ukrasi na rukavima mogli su se skinuti i čuvati u porodici kao nasljedna vrijednost.

U posebnim prilikama plemkinje su na svoju odjeću navlačile crv ogrtač bez rukava od zlata, srebra tkanog ili svilenog platna, bogato ukrašen biserom i dragim kamenjem.

Udate žene su na glavi nosile “kapice za kosu” u obliku male kapice, koja je za bogate žene bila izrađena od zlatnog ili svilenog materijala sa ukrasima na sebi. Ukloniti pramen kose i "ošišati" ženu, prema konceptima 16.-17. stoljeća, značilo je nanijeti veliku sramotu ženi. Iznad linije kose, glava je bila prekrivena bijelom maramom (ubrusom), čiji su krajevi, ukrašeni biserima, bili vezani ispod brade. Udate žene su pri izlasku iz kuće stavljale „kiku“, koja im je okruživala glavu u vidu široke trake, čiji su krajevi bili povezani na potiljku; vrh je bio prekriven tkaninom u boji; prednji dio - ogrlica - bio je bogato ukrašen biserima i dragim kamenjem; Traka za glavu se može odvojiti ili pričvrstiti za drugu kapu, ovisno o potrebi. Na prednjoj strani udarca bile su biserne niti (donje) koje su visile do ramena, po četiri ili šest sa svake strane. Na izlasku od kuće, žene stavljaju šešir s obodom sa crvenim gajtanima ili crni baršunasti šešir sa krznenim obrubom preko ubrusa.

Kokošnik je služio kao pokrivalo za glavu i ženama i devojkama. Izgledalo je kao lepeza ili lepeza pričvršćena za liniju kose. Traka za glavu kokošnika bila je izvezena zlatom, biserima ili raznobojnom svilom i perlama.

Djevojke su na glavama nosile krune na koje su bili pričvršćeni biserni ili perlasti privjesci (ogrtači) sa dragim kamenjem. Djevojačka kruna je uvijek ostavljala kosu otvorenu, što je bio simbol djevojaštva. Do zime su se djevojkama iz imućnih porodica šivale visoke kape od samura ili dabra („kolone“) sa svilenim vrhom, ispod kojih je niz leđa spuštala raspuštena kosa ili pletenica sa utkanim crvenim vrpcama. Djevojčice iz siromašnih porodica nosile su trake za glavu koje su se sužavale pozadi i sa dugim krajevima padale niz leđa.

Žene i djevojke svih slojeva stanovništva ukrašavale su se minđušama, koje su bile raznovrsne: bakrene, srebrne, zlatne, jahtama, smaragdima, „iskricama“ (malim kamenčićima). Naušnice napravljene od jednog dragog kamena bile su rijetke. Ukrasi za ruke bile su narukvice sa biserima i kamenjem, a na prstima su bili prstenovi i prstenovi, zlatni i srebrni, sa sitnim perlama.

Bogati vratni ukras žena i djevojaka bio je monisto, koji se sastojao od dragog kamenja, zlatnih i srebrnih pločica, bisera i granata; U starim danima, sa monista je visio red malih krstova.

Moskovske žene su voljele nakit i bile su poznate po svom prijatnom izgledu, ali da bi se smatrala lijepom, po mišljenju Moskovčana 16.-17. vijeka, morala je biti puna žena sa oblinama, nabrazdana i našminkana. Vitka figura i gracioznost mlade djevojke bili su od male vrijednosti u očima ljubitelja ljepote tog vremena.

Prema Olearijevom opisu, Ruskinje su bile prosečne visine, vitke građe i nežnog lica; gradjani su svi pocrvenjeli, obrve i trepavice zabojali crnom ili smeđom bojom. Ovaj običaj je bio toliko ukorijenjen da kada žena moskovskog plemića, kneza Ivana Borisoviča Čerkasova, sama po sebi ljepotica, nije htjela pocrvenjeti, žene drugih bojara su je uvjerile da ne zanemaruje običaje svoje rodne zemlje, ne da osramotim druge žene, a oni su postigli da ovu prirodno lepu ženu sam bio primoran da popustim i nanesem rumenilo.

Iako je, u poređenju sa bogatim plemićima, odjeća „crnih“ građana i seljaka bila jednostavnija i manje elegantna, ipak je u ovom okruženju bilo bogatih odjevnih predmeta koji su se nakupljali iz generacije u generaciju. Odjeća se obično izrađivala kod kuće. I sam kroj drevne odjeće - bez struka, u obliku ogrtača - učinio ju je pogodnom za mnoge.

01.11.2014

Slovenska narodna nošnja nije samo naše nacionalno blago, već je i izvor inspiracije za moderni dizajn odjeće i za kreiranje scenskih slika u različitim žanrovima i vrstama umjetnosti, te je živopisno oličenje narodne umjetnosti.

Cjelokupni odjevni predmeti 9-13 vijeka. nije sačuvana do danas, a glavni izvor su pronađeni ostaci odjeće i nakita. Pored arheoloških podataka o odjeći istočnih Slovena ovog perioda, najpotpuniju sliku daje nekoliko vizualnih izvora.

Pogledat ćemo glavne detalje odjeće starih Slavena i brojne zaštitne ukrase koji ukrašavaju ovu odjeću. Naravno, mnogo toga što je rečeno u nastavku je kontroverzno i ​​zahtijeva mnogo detaljnije proučavanje, ali...

Dakle, “Ljude se sreće po odjeći...”.

Gledajući osobu, moglo bi se tačno reći: kojem rodu ili plemenu pripada, u kom kraju živi, ​​kakav položaj u društvu ima, čime se bavi, koliko je godina, pa čak i u kojoj državi živi. I gledajući ženu, moglo se shvatiti da li je udata ili ne.

Takva "vizit karta" omogućila je da se odmah odluči kako se ponašati sa strancem i šta očekivati ​​od njega.

Danas su u našoj svakodnevici sačuvani „govorni“ detalji odijevanja, pa čak i čitave vrste nošnji koje može nositi samo pripadnik određenog pola, starosne dobi ili društvene grupe.

Sada, kada kažemo "odjeća", to zvuči kao kolokvijalizam, skoro kao žargon. Ipak, naučnici pišu da se u drevnoj Rusiji „odeća“ koristila mnogo češće i šire od poznatog izraza „odeća“ koji je postojao u isto vreme.

Od čega se sastojala garderoba starih Rusa?

Prije svega, odjeća je bila strogo podijeljena na ležernu i svečanu. Razlikovao se i po kvaliteti materijala i po shemi boja.

Pored najjednostavnijih i najgrubljih tkanina, bilo je mnogo finih tkanina, domaćih i uvoznih. Naravno, kvaliteta odjeće ovisila je o bogatstvu njenog vlasnika - nije svatko mogao priuštiti skupe uvezene svilene tkanine. Ali vuna i lan su bili dostupni svim segmentima stanovništva.

Tkanina je obojena prirodnim bojama - listovima, korijenjem i cvjetovima biljaka. Tako je hrastova kora davala smeđu boju, korijen mrene - crvenu, kopriva kada se farba vruće - siva, a kada se boji hladno - zelena, ljuska luka - žuta.

Još od vremena drevne Rusije, „crveno“ je bilo lepo, veselo, a samim tim i svečano i elegantno. U ruskom folkloru susrećemo se sa izrazima: „proleće je crveno, devojka je crvena, lepota je crvena (o lepoti devojke).“ Crvena boja je bila povezana sa bojom zore, vatre, sve je to bilo povezano sa životom, rastom, sunčevim svijetom.

Bijelo. Povezan sa idejom Svetlosti, čistoće i svetosti (Bela svetlost, Beli car - kralj iznad kraljeva, itd.); istovremeno - boja smrti, žalosti.

Zelena - vegetacija, život.

Crna - Zemlja.

Zlatno - ned.

Plavo - nebo, voda.

Zlatni vez je odavno poznat. Drevni ljudi Kijeva nosili su odeću sa mnogo zlatoveza. Najstariji poznati ruski zlatovez arheolozi su pronašli u grobnici kneza Černog (kod Černigova), a datira iz desetog veka.

Zanimljiva činjenica:

Slaveni imaju široko poznato vjerovanje da prva odjeća čovjeka utiče na njegov daljnji život. Stoga se novorođenče često primalo u košulji koju je sašila najstarija žena u porodici, kako bi nasledio njenu sudbinu i dugo živeo; u staru neopranu košulju oca, "da bi ga volio", a za pelene su koristili dijelove odjeće odraslih kako bi dijete sigurno naslijedilo njihove pozitivne osobine

Drevni naziv za odjeću kod Slovena bio je “portishche” - kroj (komad tkanine); otuda i riječ "krojač" - osoba koja šije odjeću. Ovo ime se u Rusiji održalo do XV veka

košulja - najstariji, najomiljeniji i najrašireniji tip donjeg rublja kod starih Slovena. Lingvisti pišu da njegovo ime dolazi od korijena "rub" - "komad, rez, komad tkanine" - i povezan je s riječju "chop", koja je nekada imala i značenje "rezati".

Drugo ime za košulju na ruskom bilo je "košulja", "soročica", "sračica". To je vrlo stara riječ, povezana sa staroislandskim "serk" i anglosaksonskim "sjork" kroz zajedničke indoevropske korijene.

Duge košulje nosili su plemićki i stariji ljudi, kraće drugi staleži, jer je, za razliku od odmjerenog i ležernog života prinčeva i bojara, svakodnevni život radnog naroda bio ispunjen teškim radom i odjeća nije smjela ometati kretanje. Ženske košulje dosezale su do pete.

Muškarci su za maturu nosili košulju i uvijek sa kaišem. Otuda i izraz "bez pojasa" - ako osoba nije stavila kaiš, onda su rekli da je olabavio kaiš. Svečane košulje za plemstvo izrađivale su se od skupog tankog platna ili svile jarkih boja i ukrašavale vezom. Unatoč konvencionalnosti uzorka ornamenta, mnogi njegovi elementi bili su simbolične prirode, činilo se da štite osobu od drugih zlih očiju i nesreća.

Ukrasi su bili “viseći” – skidajući se: bogato izvezeni zlatom, dragim kamenjem i biserima. Obično su se na košuljama vezli ukrasi zaštitnih motiva: konji, ptice, Drvo života, biljke i cvjetni ornamenti općenito, lanke (naglasak na “i”) - antropomorfni likovi, slike bogova... Treba napomenuti da ponekad su se vezeni dijelovi mijenjali iz stare košulje u novu.

Kapija Slovenske košulje nisu imale ovratnike. Najčešće se rez na kragni pravio ravno - na sredini grudi, ali je bilo i kosih, s desne ili lijeve strane.

Kao talisman ovdje je služio vez, koji je sadržavao sve vrste svetih slika i magičnih simbola. Pagansko značenje narodnog veza može se vrlo jasno pratiti od najstarijih primjera do potpuno modernih djela, ne bez razloga znanstvenici smatraju vez važnim izvorom u proučavanju antičke religije.

Sundress kod Slovena je bio šivan na uskim remenima i podsjećao je na polukrug, zbog velikog broja klinova koji su znatno širili rub.

Ne nosimo sarafane

Gubitak za nas od njih:

Treba nam osam metara cinca,

Tri koluta konca...

Sjeverni Sloveni su tradicionalno preferirali crvenu boju. Središnji dio Rusa nosio je uglavnom jednobojnu plavu, papirnu, kupljenu tkaninu za svoje sarafane ili pestryad (tkanina slična rogoznici). Donji dio prednjeg šava i porub bili su ukrašeni prugama svilenih vrpci i prugama tkanine s uzorkom.

Prvi spomen sarafana ili sarafana datira iz 1376. godine u Nikonovom ljetopisu. Ova riječ je prvobitno označavala predmet muške odjeće. Spominjanje muških sarafana nalazi se u drevnim pjesmama:

Nije u bundi, nije u kaftanu,

U dugom bijelom sarafanu...

Prije dekreta Petra Velikog o obaveznom nošenju evropske odjeće u gradovima, sarafane su nosile plemkinje, bojari, gradske žene i seljanke.

U hladnoj sezoni preko sarafana se nosio grijač za dušu. Ona se, baš kao i sarafan, širila prema dolje i bila je izvezena amajlijama duž dna i rupe. Grijač za dušu nosio se na košulji sa suknjom ili preko sarafana. Materijal za grijač za dušu bio je deblji, ali za svečani šili su somot, brokat, a sve je to bilo izvezeno perlama, staklenim perlama, pletenicama, šljokicama. , i traka.

Rukavi košulje su mogle doseći toliku dužinu da su se skupljale u lijepe nabore duž ruke i hvatale pletenicom na zglobu. Imajte na umu da se među Skandinavcima, koji su u to vrijeme nosili košulje sličnog stila, vezivanje ovih traka smatralo znakom nježne pažnje, gotovo izjavom ljubavi između žene i muškarca...

U ženskim svečanim košuljama, vrpce na rukavima zamijenjene su presavijenim (zakopčanim) narukvicama - „obručima“, „obručima“. Rukavi takvih košulja bili su mnogo duži od ruke kada su se raspleli, dopirali su do zemlje. Svi se sjećaju bajki o djevojkama pticama: junak im ukrade divnu odjeću. I bajka o žabinoj princezi: mahanje spuštenim rukavom igra važnu ulogu u tome. Zaista, bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja. U ovom slučaju postoji aluzija na ritualnu žensku odjeću iz paganskih vremena, na odjeću za svete obrede i vještičarenje.

Pojas u slavenskim odijelima bio je prisutan i kod žena i kod muškaraca.

Slovenke su nosile tkane i pletene pojaseve. Pojas je bio dug, sa vezom i resama na krajevima, a vezan je ispod prsa preko sarafana.

Ali pojasevi su od davnina jedan od najvažnijih simbola muškog prestiža – žene ih nikada nisu nosile. Ne zaboravimo da je gotovo svaki slobodan odrasli muškarac potencijalno bio ratnik, a pojas se smatrao možda glavnim znakom vojničkog dostojanstva.

Pojas se nazivao i "pojasavanje" ili "donji dio leđa".

Posebno su bili poznati pojasevi od kože divljeg pauša. Pokušali su nabaviti traku kože za takav pojas direktno tokom lova, kada je životinja već zadobila smrtnu ranu, ali još nije odustala od duha. Mora se misliti da su ti pojasevi bili prava rijetkost, moćni i neustrašivi šumski bikovi bili su vrlo opasni.

Pantalone Sloveni ih nisu nosili preširoko: na sačuvanim slikama ocrtavaju nogu. Izrezane su od ravnih ploča. Naučnici pišu da su pantalone napravljene otprilike do gležnja i uvučene u onuchi na potkoljenicama - dugačke, široke trake tkanine (platnene ili vune) koje su bile omotane oko noge ispod koljena.

Drugi naziv za odjeću za noge je "pantalone", kao i "nogavice".

Porte, sužene do gležnja, bile su od platna, plemićke su na vrhu nosile još jednu - svilu ili sukno. U struku su bili pričvršćeni gajtanom - čašom (otuda i izraz „drži nešto u zalihama“). Luke su se uvlačile u čizme od obojene kože, često izvezene šarama ili umotane onučima (komadima platna), a na njih su se stavljale cipelice, provučene kroz uši - volančići, i njima su se umotavali onuči.

Lapti Naši preci su u svakom trenutku nosili one pletene ne samo od lika, već i od brezove kore, pa čak i od kožnih remena. Bile su debele i tanke, tamne i svijetle, jednostavne i protkane šarama, a bilo je i elegantnih - od toniranog raznobojnog limena.

Cipele su bile pričvršćene na nogu uz pomoć dugih vezica - kožnih „uvrtanja“ ili „prevrtanja“ užeta. Kravate su se nekoliko puta ukrstile na potkoljenici, hvatajući onuchi.

"Kako tkati cipelu od limena", govorili su naši preci o nečemu vrlo jednostavnom i nekompliciranom.

Cipele su imale vrlo kratak vijek trajanja. Kada smo se pripremali za dugo putovanje, ponijeli smo sa sobom više od jednog para rezervnih cipela. „Ići na put znači isplesti pet cipela“, kaže poslovica.

Kožne cipele bio pretežno urbani luksuz. Jedna od glavnih vrsta obuće Slovena 6.-9. nesumnjivo je bilo cipela. U opšteslovenskom periodu zvali su se čerevicima.

Najčešće su se cipele stavljale na onuchi, koje su muškarci nosili preko pantalona, ​​a žene - direktno na gole noge.

Muška kapa za glavu Sloveni su ga najvjerovatnije zvali šešir. Dugo vremena naučnici su na ovu riječ nailazili isključivo u kneževskim pismima i testamentima, gdje se govorilo o ovom znaku dostojanstva. Tek nakon 1951. godine, kada su arheolozi pronašli slova od brezove kore, a nauka dobila neviđenu priliku da zaviri u svakodnevni život običnih ljudi, postalo je jasno da se "šešir" naziva ne samo kneževskim regalijama, već i muškim pokrivalom za glavu općenito. Ali prinčev šešir se ponekad nazivao "kapuljačom".

Istraživačima najpoznatiji šeširi su posebnog kroja - poluloptaste, od materijala jarkih boja, sa trakom od dragocjenog krzna. Kameni i drveni idoli koji su sačuvani iz paganskih vremena odjeveni su u slične šešire i vidimo ih na slikama slavenskih kneževa koje su došle do nas. Nije uzalud što ruski jezik ima izraz "Monomahov šešir".

Sačuvane su i freske na stepeništu Katedrale Svete Sofije u Kijevu i narukvica iz 12. veka: prikazuju muzičare u šiljatim kapama. Arheolozi su pronašli praznine za takvu kapu: dva trokutasta komada kože, koje majstor nikada nije uspio sašiti.

Šeširi od filca otkriveni tokom iskopavanja datiraju iz nešto kasnijeg doba, kao i lagani ljetni šeširi tkani od tankog korijena bora.

Može se pretpostaviti da su stari Slaveni nosili široku paletu krznenih, kožnih, filcanih i pletenih šešira. I nisu zaboravili da ih skinu ne samo kada su vidjeli princa, već i jednostavno kada su sreli stariju, cijenjenu osobu - na primjer, sa svojim roditeljima.

Žensko pokrivalo za glavu štiti ženu od zlih sila - vjerovali su Sloveni.

Vjerovalo se da kosa sadrži magičnu životnu snagu; Raspuštene pletenice djevojke mogu očarati njenog budućeg muža, dok žena nepokrivene glave može donijeti katastrofu i štetu ljudima, stoci i usjevima. Za vrijeme grmljavine može je ubiti grmljavina, jer, prema legendi, postaje lak plijen i kontejner zlih duhova, na koje se gađaju strele groma. Izraz "bila je budala" značio je da je osramotila svoju porodicu.

Prije braka, pokrivalo za glavu (barem ljeti) nije pokrivalo vrh glave, ostavljajući kosu otvorenom. U isto vrijeme, djevojačke su frizure nošene napolju, za predstavu - to ne samo da nije zabranjeno, već je to bilo dobrodošlo od strane okoline. Dobra pletenica bila je možda glavni ukras jedne djevojke u Ukrajini, Bjelorusiji i Rusiji

Djevojčice su na čelu nosile jednostavne trake od tkanine ili tanke metalne trake. Takvi vjenčići izrađivali su se od srebra, rjeđe od bronze, s kukama ili očima na krajevima za konopac koji se vezivao na potiljku.

Odrastajući, zajedno sa ponjovom, dobili su "ljepotu" - djevojačku krunu. Nazivao se i "uvenulo" - "zavoj", od "vyasti" - "pletivo". Ovaj zavoj bio je izvezen što elegantnije, ponekad, ako je bilo dovoljno novca, čak i zlatom.

Majstori kovači ukrašavali su vijence ukrasima i davali im različite oblike, uključujući i produžetak na čelu, poput bizantskih tijara. Arheološki nalazi potvrdili su i izuzetnu drevnost slovenskih djevojačkih kruna. Vijenac na glavi djevojke je, prije svega, talisman protiv uroka i zlih duhova. U isto vrijeme, krug je i simbol braka, nije bez razloga da mladi ljudi kada se vjenčaju kruže oko stola, a na svadbi kruže oko govornice. Ako je djevojka sanjala da je izgubila vijenac, očekivala je nevolje za sebe. Ako bi djevojka izgubila nevinost prije vjenčanja, tada bi izgubila vijenac na svadbi, mogla bi joj se staviti u znak srama.

Na mladoženjin šešir često se stavljao vijenac od umjetnog cvijeća i niti, štiteći ga od svadbenih lekcija (popraviti, pokvariti - pokvariti, pokvariti). Cvijeće koje se koristilo za vjenčani vijenac bilo je strogo definirano: ruzmarin, zelenkavica, šimšir, viburnum, ruta, lovor, vinova loza. Osim cvijeća, ponekad su se u njega ušivale ili umetale amajlije: crveni vuneni konci, luk, bijeli luk, paprika, kruh, zob, novčići, šećer, grožđice, prsten. Inače, posipanje mladenaca žitom i novcem kada se upoznaju sa krune takođe ima, pre svega, zaštitničko, a tek onda lirsko značenje želja za plodnošću i bogatstvom.

Haljina “muževne” žene svakako je u potpunosti pokrivala njenu kosu. Ovaj običaj je bio povezan s vjerovanjem u magijsku moć. Mladoženja je svojoj odabranici bacio veo na glavu i tako postao njen muž i gospodar. Zaista, jedno od najstarijih slavenskih imena za pokrivalo udate žene - "povoy" i "ubrus" - znači, posebno, "prekrivač", "ručnik", "šal". „Povoj“ takođe znači „ono što se obavija“.

Druga vrsta pokrivala za udate žene je kika. Posebnost kike su bili... rogovi koji vire iznad čela. Rogovi su zaštita majke i njenog nerođenog djeteta od zlih sila. Ženu porede sa kravom, stvorenjem svetim za Slovene.

Tokom hladne sezone, žene svih uzrasta pokrivale su glavu toplim maramama.

Vanjska odjeća Slaveni - ovo je svita, od riječi "uvijati" - "oblačiti", "umotati", kao i kaftan i bundu. Svita je obučena preko glave. Izrađena je od sukna, uskih dugih rukava, koljena su bila obavezno pokrivena i opasana širokim pojasom. Kaftani su bili raznih vrsta i namjena: svakodnevni, za jahanje, svečani - šiveni od skupih tkanina, zamršeno ukrašeni.

Pored tkanine, kod Slovena omiljeni i popularni materijal za izradu tople odjeće bila su odjevena krzna. Krzna je bilo mnogo: životinje koje nose krzno bile su u izobilju u šumama. Rusko krzno uživalo je zasluženu slavu i u zapadnoj Evropi i na istoku.

Nakon toga su se duge košulje počele nazivati ​​"ovčijim kaputima" ili "krznenim kaputima", a one koje su bile do koljena ili kraće zvale su se "kratke bunde".

Sve što sada imamo primili smo od naših predaka, oni su to proizveli, a mi smo to poboljšali. Nikada ne smijemo zaboraviti našu istoriju. Sve rasprave o nacionalnoj ideji su besmislene ako nisu zasnovane na razumijevanju temelja date zajednice.

Ako želite uvijek na vrijeme saznati o novim publikacijama na stranici, pretplatite se na

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

2 slajd

Opis slajda:

Odjeća je kulturna i istorijska vrijednost ruskog naroda od davnina se smatrala odrazom etničkih karakteristika svakog naroda, ona je živopisno oličenje kulturnih i vjerskih vrijednosti, klimatskih uslova i ekonomskog načina života. Sve ove točke uzete su u obzir pri formiranju osnovne kompozicije, prirode kroja i ukrasa odjeće stanovnika Drevne Rusije. Odjeća naroda Drevne Rusije imala je svoj jedinstveni stil, iako su neki elementi posuđeni iz drugih kultura.

3 slajd

Opis slajda:

Odjeća je kulturna i istorijska vrijednost ruskog naroda. Odjeća drevne Rusije odlikovala se svojom višeslojnošću, svijetlim ornamentima i vezom. Vez i crteži na odjeći također su djelovali kao amajlije; vjerovalo se da su u stanju zaštititi osobu od nevolja i zlih sila. Kvaliteta odjeće različitih društvenih slojeva značajno je varirala. Tako su među plemstvom preovladavali skupi uvozni materijali, dok su jednostavni seljaci nosili odjeću od domaćeg tkanja.

4 slajd

Opis slajda:

Muška odjeća Glavna odjeća za sve slojeve društva bila je košulja i porte. Oni su činili osnovu muškog odijela. Košulja je bila opasana dugačkim pojasom. U Rusiji je, prema običaju, samo žena mogla da šije odeću svom mužu. Tako su čuvali sreću i ljubav u svom domu. Košulje su nosila i mala djeca, ali su, po pravilu, do treće godine odjeću njihovih roditelja mijenjali, pokušavajući ih tako zaštititi od zlih sila i zlih očiju.

5 slajd

Opis slajda:

Odjeća običnih ljudi i plemstva Ovisno o društvenoj pripadnosti vlasnika, košulja se razlikovala po materijalu, dužini i ukrasu. Duge košulje od obojenih svilenih tkanina, ukrašene vezom i dragim kamenjem, definitivno su bile nešto što su samo prinčevi i plemići mogli priuštiti. Dok se običan čovjek u doba Drevne Rusije zadovoljavao odjećom od platna.

6 slajd

Opis slajda:

Ženska odjeća u staroj Rusiji Ženska odjeća u staroj Rusiji nije se odlikovala zamršenim krojem, ali je istovremeno uz pomoć laganog i ugodnog materijala na dodir, kao i ukrasom, ukazivala na status i materijalno stanje. outfit.

7 slajd

Opis slajda:

Karakteristike ženske odjeće u drevnoj Rusiji Prva i nezamjenjiva stvar je košulja ili košulja. Popularna među djevojkama drevne Rusije bila je platnena odjeća koja se zvala manžetne. Izvana je podsjećao na komad tkanine presavijen na pola s izrezom za glavu. Stavili su manžetnu preko košulje i opasali je. Košulja za praznik zvala se dugih rukava, koju su žene nosile u posebnim prilikama. Šivala se od lanene ili konoplje tkanine, kao i od svile ili brokata.

8 slajd

Opis slajda:

Vrh se smatrao svečanom i elegantnom odjećom. U pravilu je sašivena od skupe tkanine i ukrašena vezom i raznim ornamentima. Izvana, gornji dio je ličio na modernu tuniku, s različitim dužinama rukava ili bez njih. Izraziti element odjeće za udate žene bila je poneva, vunena tkanina koja je bila omotana oko bokova i pričvršćena pojasom u struku. Poneva različitih etničkih grupa razlikovala su se po shemi boja, na primjer, plemena Vyatichi nosila su ponevu s plavim karama, a plemena Radimichi preferirala su crvenu. Karakteristike ženske odeće u drevnoj Rusiji

Moda je hirovita i hirovita mlada dama, čije hirovite stariju generaciju neizbježno tjeraju da dramatično prevrću očima, a mlade djevojke provode sate promišljajući svoju garderobu u skladu s novim trendovima.

Čim se čovječanstvo dovoljno razvilo da može koristiti odjeću za više od topline i zaštite, odjeća je odmah postala dodatno sredstvo samoizražavanja. Svi znamo kako razlikovati portret vojvotkinje od portreta običnog čovjeka - po tome koliko je njena haljina luksuzna!

O modi u staroj Rusiji, sadržaj:

Odjeća nije samo način samoizražavanja, već i drugi jezik kojim razgovarate sa vanjskim svijetom, još jedan sistem znakova koji ljudima oko vas daje predstavu o tome ko je ispred njih.

Različiti sistemi znakova karakteristični za različite kulture mogu biti apstraktni i simbolični u različitom stepenu - na primjer, ako u evropskoj kulturi, kada vidimo damu s crnim velom ili zavojem u kosi, pretpostavljamo da je u žalosti, onda na istoku boja smrti će se smatrati bijelom. Takve male razlike čine kulturu individualnom, a samo poznavanjem njih može se istinski uživati ​​u ljepoti narodne nošnje bilo koje zemlje ili u karakteristikama odijevanja određene kulture.

Slavenske zemlje, naravno, imaju i svoje narodne nošnje. Sve smo ih od djetinjstva viđali na raznim domoljubnim posterima, u ilustracijama za bajke ili smo ih čak i sami nosili na matinejima. Nažalost, ove nejasno poznate slike nisu dovoljne da se dobije detaljna predstava o tome kako su izgledali naši preci, šta su nosile drevne ruske ljepotice, kojim su stilovima haljina bile oduševljene i koje boje nikada ne bi nosile.

Srećom, danas postoji odlična prilika da i pogledate reprodukcije iz udžbenika i dodirnete ili čak isprobate takvu odjeću osobno ili je sami sašite. Za ove i mnoge druge svrhe postoje razni muzeji i centri interaktivne istorije – mesta gde nam se, trudom entuzijasta, istorija više ne predstavlja kao apstraktne priče iz udžbenika, već, da tako kažem, u full HD formatu.

Ženska moda drevne Rusije

Nemilosrdno vrijeme je za radoznale arheologe sačuvalo malo podsjetnika koji bi im omogućili da pouzdano opišu nošnju djevojaka tog doba, pa su svi arheološki nalazi, poput slika ili ostataka tkanina, izuzetno vrijedni.

Sudeći po skupu podataka kojima raspolažu moderni istoričari, najčešći materijali koji su se koristili za šivanje odjeće bili su lan (manje ili više dobrog kvaliteta) i vuna. Od toga se izrađivala tkanina, koja se također razlikovala po kvaliteti - sukno ili tanki platneni ili domaći tkani i grubi platneni.

Dugo vremena Rusija nije imala svoju veliku i potpunu proizvodnju visokokvalitetnih tkanina, kao što je svila, pa je bio običaj da se uvozi iz inostranstva. U osnovi, naravno, svila je u Kijevsku Rus uvezena iz Vizantije.

Bilo je uobičajeno ukrašavati odjeću, i žensku i mušku. U te svrhe koristili su bojanje i vez za dekoraciju. Postojala je i tehnologija za stvaranje uzoraka od pređe različitih boja - šarenih. Rađen je, po pravilu, u plavo-zelenim tonovima.

Što se tiče odjeće od brokata i svile, materijali za takve proizvode zvali su se pavoloka i bili su pretežno crvena i njene nijanse - ljubičasta ili grimizna, grimizna ili karmin, kao i plava, azurna i tirkizna, rjeđe - zelena. Često se takva odjeća mogla vidjeti ukrašena uzorcima i ornamentima od zlatnih i srebrnih niti - bili su, naravno, vrlo skupi i nisu ih svi mogli priuštiti.

Pojedinačna obilježja ženske nošnje tog vremena bili su pokrivači za glavu - kape i marame. Ispod kape su nosili posebnu maramu presavijenu i pričvršćenu ispod brade - ubrus. Seljanke su nosile posebne kape zvane ratnice.

Žene su, kao i muškarci, preko odjeće često nosile posebne kaftane - širokih rukava, što je omogućavalo da se vide izvezeni i lijepo ukrašeni rukavi potkošulje. Upravo je ova košulja bila veoma važan i obavezan element odjeće. Izvezena šarama, bila je obavezno duga i pokrivala je gležnjeve. Ovratnik potkošulje mogao je biti ukrašen bordurom, a rukavi ornamentom.

Cipele uglavnom nisu bile mnogo raznovrsne. Oni koji su to mogli da priušte nosili su mekane čizme bez potpetice sa ukrasima na vrhovima ili prstima, dok su se seljaci zadovoljavali cipelama.

Među tradicionalnim elementima ženskog odijevanja vrijedi istaknuti i sljedeće: suknju omotanu preko košulje, koja se zvala “poneva”, i široku odjeću od platna, koja se nosi i preko košulje, zvana “zapona”.

Motivi ukrasa koji su ukrašavali odjeću i obuću, volane i rukave bili su gotovo uvijek klasični - cvjetni ili geometrijski uzorci, odnosno preplitanje linija i uglova, cvijeća i listova. Boje i materijali su također odabrani u zavisnosti od statusa i prihoda, ličnih preferencija ili tradicije područja.

Muška odjeća drevne Rusije

O odjeći muških predstavnika u Drevnoj Rusiji može se suditi uglavnom iz pisanih izvora - na primjer, kao što je "Izbornik Svyatoslav".

Ilustracije su veoma šarene i daju opštu predstavu o tome kakva je bila muška nošnja u to vreme. Iz slike kijevskog kneza može se shvatiti da je kaftan bio obavezan element muške odjeće tog vremena - princ ga je nosio zeleno, sa crvenom prugom. (Crvena boja se smatrala „plemenitijom“; nosili su je bojari ili predstavnici kneževske porodice).

Prinčev kostim upotpunjen je i rukavima zlatne boje. Rukavi su odjevni element sličan po svojoj funkcionalnoj namjeni manžetama, samo što su znatno obimniji.

U ovoj uzbudljivoj igri „Sakupi ruskog princa“ ne smijemo zaboraviti na vanjsku odjeću. U slučaju ove slike Svjatoslava, to je tamnoplavi ogrtač kakvog je tada nosilo plemstvo. Zvao se “korzno” i bio je obrubljen zlatnim rubom, a imao je i crvenu postavu. Sliku upotpunjuje šešir - nezamjenjiv atribut svake plemenite osobe tog vremena. Princ ga je ukrasio krznom. Čizme koje nosi su zelene i napravljene od maroka.

U razgovoru o odjeći muškaraca Drevne Rusije posebno treba spomenuti frizure. Njihovu ulogu imali su šeširi, koje su nosili predstavnici svih staleža - i, naravno, skidani su u znak poštovanja ili prije ulaska u crkvu.

Kape od filca, obrubljene tankom trakom krzna, bile su namijenjene običnim seljacima. Imućniji trgovci mogli su sebi priuštiti da naruče kapu od sukna, a najplemenitiji i najpoštovaniji ljudi nosili su oglavlja od brokata i ukrašene zlatnim i srebrnim nitima, raznobojnim dragim kamenjem i krznenim prugama.

Plaštevi, kao na slici sa Svyatoslavom priloženim i gore opisanim, nazvani „korzno“, prebačeni su preko jednog ramena i pričvršćeni posebnim zatvaračem - fibulom. Ovu karakterističnu tendenciju su stanovnici Kijevske Rusije posudili od Vizantinaca, a oni, pak, od Rimljana.

Kada se sav politički i značajan dio javnog djelovanja, zbog određenih povijesnih razloga, preselio u Novgorod, ogrtači su zamijenjeni kaftanima i bundama, koji su bili relevantniji na ovim prostorima. Bunde koje su se nosile u Novgorodu odlikovale su se ušivenim rukavima, koji su imali više dekorativnu funkciju - rijetko se ovaj odjevni predmet nosio u cijelosti, češće je jednostavno bio nabačen preko ramena.

Od kabanica i bundi do donjeg rublja. Njegovu ulogu u garderobi muškarca u Drevnoj Rusiji igrali su porti i potkošulja. Kod predstavnika niže klase materijal za šivenje potkošulje bilo je grubo platno, ukrašeno šarenim prugama i štampanim materijalom, koji je virio iz rukava gornje odjeće.

Portas su bile obične platnene pantalone, nošene ispod odeće i vezane u struku gajtanom. Suzili su se prema dolje.

Imućni ljudi nosili su košulje od finog platna sa obrubom od tafta, uglavnom grimizne boje. Kragne su bile otkopčane i obučene odvojeno. Često su bili izvezeni kamenjem i biserima, šarama izvezenim zlatnim nitima, šarama i ornamentima. Košulja se nosila neuvučena, a u posebnim prilikama su ih pratili i luksuzno ukrašeni rukavi.

Budući da su trake tkanine u pravilu bile prilično uske - od trideset do šezdeset centimetara - morale su se sašiti. U takvim slučajevima šavovi nisu bili skriveni, već ukrašeni i namjerno naglašeni.

Zasebno, vrijedi spomenuti odjeću slavenskih ratnika: pored svega navedenog, njihova je odjeća uključivala i barem košulju s prorezima na bočnim stranama i, naravno, kacigu koja štiti glavu.

Stara ruska nošnja danas

Danas, za ljubitelje slovenske istorije, postoji širok spektar mogućnosti da se urone u istorijski period koji vole još od škole. Da biste to učinili, ne morate čekati ludog naučnika kojem je hitno potreban partner koji će putovati kroz vrijeme kako bi upao u vaš stan.

Sve što vam treba je malo snage, strpljenja, upornosti i radoznalosti. Sve ove osobine pomoći će vam da proučite nekoliko izvora kako biste precizno odredili koji će kroj haljine odgovarati godinama i liku kojeg igrate.

Većina materijala za početak šivanja odijela najvjerovatnije se može kupiti u vašoj lokalnoj prodavnici tkanina - najvjerojatnije će vam trebati posteljina. U metropolitanskim područjima ili u onim gradovima gdje se održavaju razni festivali rekonstrukcije tokom tople sezone, često možete pronaći krojaču koja tačno zna šta vam treba i kako to postići - možete uzeti nekoliko lekcija ili jednostavno naručiti haljinu.

Samo budite spremni na činjenicu da će prije početka festivala biti prekasno za prijavu - najvjerovatnije će majstorica već imati pravi problem. Razmislite o ovome unaprijed.

Pazite - niko nije imun od situacija kada se iznenada pokaže da u svijetu istorijske nauke postoji nekoliko dijametralno suprotnih gledišta o tome da li je ovaj ili onaj odjevni predmet bio u upotrebi u staroj Rusiji, u kojim prilikama nošeno, i općenito - jesu li ovo pantalone ili suknja?

Ljudi koji se bave reprodukcijom događaja iz daleke prošlosti nazivaju se historijskim rekonstruktorima. To nisu oni koji rade u muzejima i vraćaju izvorni izgled neke skulpture - to su oni koji na osnovu podataka koje imaju o određenom istorijskom periodu rekreiraju odjeću, život, a ponekad i građevine tog vremena - i igraju se na to. Pravo putovanje u prošlost, kao u "Efektu leptira" - ali bez ikakvih rizika. Osim jedne stvari - rizika da se previše zanesete.

U velikim gradovima - pa čak i u nekim malim - postoje čitavi klubovi i pokreti koji ujedinjuju rekonstruktore i igrače uloga.

Po pravilu se bave rekreiranjem jednog određenog istorijskog perioda, ili najviše dva ili tri - stvaranje kvalitetnog materijala oduzima mnogo vremena i truda, a čak i u jednom istorijskom periodu možete proučiti toliko stvari da ceo zivot nije dovoljan.

U stara vremena odjeća nije samo grijala i ukrašavala, već je govorila i o porijeklu osobe (siromašne ili bogate). Naravno, kraljevska i bojarska odjeća razlikovala su se od seljačke. Seljaci su šili odjeću od jednostavnih tkanina - lana, vune. A plemići su ga ukrasili dragim kamenjem, perlama i izvezli zlatom i srebrom. Bojarska nošnja mogla je težiti kg.

Ruska srednjovjekovna nošnja se jako razlikovala od zapadnoevropske. Zanimljiva su svjedočanstva stranaca: “Njihova muška odjeća je vrlo slična grčkoj”, “Krej odjeće je isti za sve, ali koriste različite materijale”, “Moskovljani jako kritikuju kratku italijansku, francusku, špansku, njemačku odjeću , jer ostavlja otvorenim one dijelove tijela koje bi najviše trebalo sakriti. I sami se, po običaju cijelog Istoka, za smirenost oblače u dvije-tri haljine gotovo do prstiju. Oni nose prilično dugačke rukave, tako da im se ne vide ni ruke kada nešto rade.”

Predionice Seljaci su svu svoju odjeću izrađivali kod kuće. Tako su je zvali – domaća. Od vlakana sadržanih u stabljikama ove biljke dobijene su lanene niti. Stabljike lana prvo su se dugo namakale u vodi. Kada je vanjska koža istrunula, unutrašnjost stabljike se sušila, a zatim drobila i kidala u dvorištu kako bi se riješio neželjeni dio debla. To je učinjeno uz pomoć posebnih uređaja - gnječilice i makaze. Nakon toga, lan je češljan češljem s rijetkim i dugim zupcima. Postepeno se dobijala lanena vuča - vlakno za predenje niti. Vuča je predena ručno pomoću predelice.

U Rusiji je glavna odjeća za žene bila sarafan i košulja s vezom. Na vrh su stavili grijač za dušu. Košulje su se često šivale sa veoma dugim rukavima i nosile su sa malim naborima. Ako su rukavi bili spušteni, onda je bilo nemoguće raditi bilo kakav posao. Otuda i izraz - to učiniti nemarno. Ženska odjeća

Poneva Paneva (poneva, poneva, ponja, ponka) ženska vunena suknja koju su nosile seljanke. Poneva se izrađivala, u pravilu, od nekoliko panela domaće pređene, često karirane tkanine, uglavnom plave, crne ili crvene. U pojedinim krajevima na ponevu su se prišivala zvona, a njihovo drndanje ih je štitilo od zlih duhova.

Sarafani su mogli biti različitih boja: crvene, plave, smeđe... U to vreme za tkanine su se koristile samo prirodne boje. Na primjer: Davana je žuta boja - breza, lješnjak. Zelena – kopriva. Crvena – gospina trava. Dugmad su imala posebnu ulogu u ukrašavanju sarafana, ponekad su dostizala veličinu kokošjeg jajeta. Sundress

U starim danima, vez nije samo ukrašavao odjeću, već je služio i kao talisman. Vjerovalo se da tjera sve nesreće i donosi zdravlje, sreću i bogatstvo. Vjerovalo se da ornament, uz crvenu boju, ima zaštitni učinak, zbog čega se stavljao na mjesta gdje se završava odjeća. Istovremeno, okružujući ruku simbolima, osoba je željela povećati njenu snagu i spretnost.

Ženska pokrivala za glavu Odavno se smatrala sastavnim dijelom ruske narodne nošnje. Neki izvori kažu da se tradicija obaveznog pokrivanja glave pojavila u Rusiji od davnina. Dvorogi udarac - pokrivala za glavu. XII–XIII st. Corollas (XI–XIII st.)

XII vijek Zlato, kovanje, emajl, biseri Tiara Zlatari su pravili skupi nakit: minđuše, narukvice, priveske, prstenje, ogrlice. Koristili su složene tehnike izrade - granulacija, filigrana, klaisonne emajl. Krajem 11. vijeka. u Rusiji je posuđen dizajn vizantijskog ceremonijalnog oglavlja. U najveličanstvenijoj kneževskoj ceremonijalnoj verziji, ovo pokrivalo za glavu bilo je okrunjeno zlatnom dijademom. Osim tijara, česte su bile zlatne i srebrne trake-krune za koje su se na posebnim nitima-sutanima pričvršćivali privjesci-koltovi. Oglavlje su upotpunile elegantne naušnice od perli i slepoočnice, ukrašene filigranom i granulacijom. Jewelers

VATRA - ažurni uzorak od tanke zlatne ili srebrne žice, zalemljen na metalnu površinu. (perla 12. vek) Vrste tehnologije nakita ENAMEL je izdržljiv premaz nalik staklu koji se nosi na metalnom predmetu i učvršćuje pečenjem. Zrno - uzorak se sastojao od mnogo sitnih metalnih kuglica.

Prstenje Prstenje je jedno od najčešćih arheoloških nalaza. Nosili su ih i muškarci i žene. Prvo prstenje bilo je od žice, ali prstenje sa štitom ukrašenim dragim kamenjem već se zvalo prstenje. Prstenje se, naravno, nosilo na rukama, ali u ukopima ima i onih koje se nose na prstima.

Knez je nosio zeleni ili crveni kaftan sa obrubom na dnu i zlatnim rukavima, plavi plašt-košaru opšiven zlatnim obrubom, na crvenoj podstavi. Na glavi mu je okrugla kapa sa krznenom trakom, na nogama zelene maroko čizme. Takve su ogrtače nosili samo plemeniti ljudi. Svi muškarci su nosili šešire jer... bio je sastavni deo muškog odela. Nosili su ga bogati i siromašni, ali bogati su imali mnogo bolje šešire od običnih ljudi. Muško kneževsko odijelo

Pučani su nosili skromnije kostime. U Rusiji je, prema običaju, samo žena mogla da šije odeću svom mužu. Tako su čuvali sreću i ljubav u svom domu. Muško odijelo sastojalo se od košulje - bluze - i uskih pantalona - porta (od riječi pantalone, krojač). Košulja je bila opasana dugačkim pojasom - šahtom. Reč "košulja" potiče od korena "rub" - "komad, rez, komad tkanine", kao i od reči "chop", koja je nekada takođe imala značenje "rezati". Odjeća običnih ljudi

Pri dnu su se hlače uvlačile u čizme od obojene kože ili u onuchi (komadi tkanine kojima su se umotavale noge), a na vrhu su se obuvale cipele, koje su se vezivale za nogu posebnim vezicama - volanima. Obavezni dodaci staroruske nošnje bile su rukavice i torba - kapija, koja se vezivala za pojas. Odjeća običnih ljudi

Djeca mlađa od 7 godina, i dječaci i djevojčice, nosila su istu odjeću - dugačke košulje sa kaišem, sašivene od odjeće njihovih roditelja. Vjerovali su da će to zaštititi dijete od nesreće. Djevojčicama je tek nakon 12 godina bilo dozvoljeno da nose jeftin nakit - perle i naušnice od suhih bobica ili sjemenki voća i obojene trake.

Prije više od 500 godina, Domostroy je o pravilima nošenja i čuvanja odjeće rekao: „Na praznicima i po lijepom vremenu i u javnosti treba nositi pametnu odjeću, ujutro pažljivo hodati i čuvati se prljavštine, snijega i kiše.” , ne polivati ​​ga pićem, ne prljati ga hranom ili mašću, ne sjediti na krvi ili mokrim stvarima. Vraćajući se sa odmora ili od gostiju, skinite svoju elegantnu haljinu, pregledajte je, osušite je, umesite, obrišite prljavštinu, očistite je i dobro stavite tamo gde je odložena.”