Kućna pedagogija gospođe Prostakove. Slika i karakteristike gospođe Prostakove u komediji Fonvizina "Maloletnik", opis lika

Gospođa Prostakova je Mitrofanuškina majka, jedna od glavnih likova komedije. Rođena je u porodici sa mnogo dece, ali su preživeli samo ona i njen brat. Otac Prostakova je bio vojni sluga, nakon čega se, kao nepismen, obogatio, ali je bio toliko pohlepan da je jednog dana umro ležeći na sanduku koji je bio potpuno ispunjen zlatnicima. Prostakova i njen brat Skotinin takođe su odrasli pohlepni i bogati.

Fonvizin govori o Prostakovi kao o divljoj životinji koja je sposobna da „čini loše stvari drugima“, a to kaže i njeno devojačko prezime - isto kao i njeno brata - Skotinjina. Ona je gruba prema svojim seljacima, uz to im je oduzela sve što su imali. Ali ne samo da se sluge boje svoje ljubavnice, već i njenog muža. Prostakova se prema njemu ponaša kao prema slugi, primoravajući ga da joj se pokorava njegovo mišljenje, a ona ga gura kako hoće, smatrajući se gospodaricom ovog imanja.

Ona ima jedino blago - svog šesnaestogodišnjeg sina Mitrofanušku. Jedina sreća za Prostakovu je dobrobit njenog sina, jer smatra da mu je glavna roditeljska dužnost da mu ništa ne uskrati. No, iako Prostakova smatra da je studiranje štetno, pa čak i opasno po zdravlje, ona za njega i dalje angažuje strane profesore, smatrajući to “modnim”.

Vlasnica Prostakova ponižava i vrijeđa sve svoje sluge. Na primjer, ona optužuje Mitrofanuškinu dadilju, Eremejevnu, za pohlepu jer je zabrinuta da bi Mitrofan za ručkom prejeo lepinje. A Trishku naziva "prevarantom" samo zato što je napravio kaftan njenog sina pogrešne veličine.

Ona prilazi Starodumu sa laskanjem, pošto je on posedovao veliku sumu novca, koju je zaveštao svojoj nećakinji Sofjuški, a Prostakova je želela da svoju Mitrofanušku uda za nju. Ali zbog njenog koristoljublja i pohlepe svi njeni planovi su se srušili, a ona je ostala bez ičega.

Tako je tokom svog života lik Prostakove bio unakažen. Prostakova je odrasla u porodici koju su odlikovale krajnje neznanje, pohlepa i nezahvalnost. Roditelji ni njoj ni njenom bratu nisu dali dobar odgoj i nisu joj usadili nikakve dobre osobine u dušu. Ali najviše od svega, uslovi kmetstva su uticali na nju - bila je potpuni vlasnik kmetova. Nije poštovala nikakva pravila i bila je svjesna svoje potpune moći nad svima, pa se pretvorila u "neljudsku ljubavnicu tiraninu".

Opcija 2

Prostakova nije tako jednostavna kao što se čini. Iza osmeha i lepih reči upućenih ljudima koji su joj potrebni krije se mnogo ljutnje, zavisti i okrutnosti.

Ona se otkriva u komunikaciji sa prisilnim ljudima. Kmetovi trpe njeno nepravedno zlostavljanje, okrutne batine... Ona radi šta hoće. A kad je ukore (skoro osude) ne razumije zašto ne može biti gospodarica svog doma. Čudno joj je da dobar gospodar ne psuje svoje sluge. I ne želi, na primjer, da se svađa sa svojim komšijama, radije bi oduzela njihov novac i zemlju od seljaka. Odnosno, da ne bi bili na gubitku. Isto je i sa živcima, mislim. Prostakova se neće svađati sa važnim ljudima, ali treba da "iscedi" negativnost na nekoga. A ovo su njene jadne sluge. Ona ne čuje izgovore. Na primjer, na samom početku grdi krojača za dobar kaftan. Krojač kaže da nikada nije naučio da šije. Prostakova se smeje, kao, da li zaista treba da učiš za ovo?

Ona gura svog muža okolo. Uopšte ga ne poštuje. Prema bratu se malo bolje ponaša, ali se i smeje njegovoj jednostavnosti. Kada je siromašna Sofija potrebna kao mladoženja, onda on dobro komunicira s njim, kada je sina dodijelila mladoženji jednoj bogatoj ženi, tada brat više nije potreban. I spremna je svakoga iskoristiti u svoju korist.

Njena ljubaznost ne dolazi iz srca. Dobar stav zavisi od koristi. Uvredila je Sofiju, ali čim se obogatila, postala je "draga". Njena ljubaznost (nakloni, poljupci) je nepotrebna. To primjećuje i Starodub, bogati stric. Odnosno, on im je praktično niko, svi ga prvi put vide, ali on je već svima „otac“. Kada se objave Sofijine veridbe, Prostakova ne staje. Ona organizuje otmicu neveste! Ispostavilo se da je spremna na gotovo sve zarad svojih ciljeva, koji su često svi fiksirani na njenog sina.

Čak je i ponosna na to što je tada ništa nisu učili. Smatra da obrazovanje nije neophodno za dobar život. Ali on već razumije da "djetetu" treba dati dobro (vidljivo) obrazovanje.

Ona voli samo svog sina Mitrofanušku. Slepa majčinska ljubav. Moj sin je dobar prema svima: pametan, obrazovan, ljubazan... Ali u stvarnosti, sve nije u redu! I na kraju, razmažena Mitrofanuška spremna je da napusti sopstvenu majku. Ovo je za nju najgori udarac. Sve je uradila za ovog dečka, a on je izdajnik. U principu, on se ponaša na isti način kao i ona.

Slika, karakterizacija Prostakove u komediji Nedorosl

Mislim da svi uzalud toliko grde Prostakova! Ona je to već dobila u komediji. Svi je smatraju glupom, zlom, licemjernom ženom. U principu, tako izgleda... Ali treba pogledati razloge njenog čudnog ponašanja.

Ona jednostavno previše voli svog sina. A Mitrofanuška to koristi samo besramno - za svoju korist. Prostakova se skoro zaboravila zbog sina. Ona je prepuštena na milost i nemilost osećanjima. Da bi mogla voljeti svog muža, brata, oca... ili sladoled. Odnosno, glavna stvar je voljeti nekoga ili nešto, činiti sve za njegovo dobro.

A ona jednostavno ne razumije mnoge stvari. Kao dijete, kako razumijemo, nije je ništa učila. Ona ne zna mnogo nauka. Na primjer, ona smatra da je samo kočijašu potrebna geografija. Ali s druge strane, ona nije toliko u krivu! Ljudi često pune glavu nepotrebnim informacijama i sve znaju površno. I moraju postojati specijalisti u svakoj oblasti. E sad, ako mi matematika ne odgovara, onda me nema smisla mučiti.

Prostakova i dalje smatra da sluge treba grditi, da ih treba tući, ali drugačije ne razumeju. (Možda je ovo delimično tačno.) Ako se sećate junaka iz Čehovljeve smešne priče „Uljez“, beskorisno je razgovarati sa ovim tipom! I još nešto - ne želi da kvari odnose sa komšijama, sa rođacima, i kaže da bi radije sve to izvalila na kmetove. Užasno je, da. Ali tada se kmetovi (poput crnih robova) praktički nisu smatrali ljudima. Za nju su udarali simulatore, baš kao što su lutke sada u kancelarijama. A ako za sto godina počnu pričati o pravima lutaka, i mi ćemo ispasti okrutni.

U finalu, ona vrišti da je mrtva - nema više moći (bukvalno) ni sina (figurativno). Ispostavilo se da je sin pravi izdajnik. Općenito, Prostakova je bliska majka, ne može se u potpunosti kriviti za njeno užasno ponašanje. Možda će se čak i pokajati i popraviti.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Esej Matematika u mom životu (5., 6. razred)

  Svako od nas ima strast ili hobi. Moja omiljena aktivnost je matematika. Na prvi pogled može izgledati da je matematika suha i nezanimljiva nauka. Ali ovo je jedna od najstarijih i najzanimljivijih nauka

Većina ljudi na svijetu je bogata: ima puno penija, dragocjenosti i govora. Ne zaboravimo da finansijsko bogatstvo nije najvažnija stvar u životu i ne treba zaboraviti na pojam kao što je duhovno bogatstvo

• Tema usamljenosti u eseju Čehova Toska

  Priča "Toska" je vrhunac Čehovljevog majstorstva. Osjetljiva lirika i depresivan osjećaj tuge prikazani su u savršenom obliku i upravo zbog toga je fizički bolno čitati ovo djelo.

• Analiza priče Žive mošti Turgenjeva

  I. S. Turgenjev je u priči „Žive mošti“ pokazao primer beskrajnog strpljenja, patnje i prihvatanja Božje volje. U liku glavnog junaka Lukerya, autor je odražavao karakter, snagu i stav prema životu ruskog naroda.

• Analiza poglavlja Fatalista iz romana Heroj našeg vremena, 9. razred

  Završni dio Ljermontovljevog djela "Heroj našeg vremena" je priča "Fatalista". Događaji u ovom poglavlju odvijaju se u blizini kozačkog sela, gde je glavni lik ostao dve nedelje. U suštini, ono što su policajci radili bilo je kartanje.

Komedija „Malinjak“ je briljantno Fonvizinovo djelo, u kojem je dramaturg prikazao svijetle, nezaboravne likove, čija su imena postala poznata u modernoj književnosti i epohi. Jedan od glavnih likova predstave je majka nedorasle Mitrofanuške - gospođa Prostakova. Prema zapletu djela, junakinja pripada negativnim likovima. Gruba, neobrazovana, okrutna i sebična žena iz prve scene izaziva negativan stav, a ponegde i podsmeh čitalaca. Međutim, sama slika je suptilno psihološka i zahtijeva detaljnu analizu.

Sudbina Prostakove

U predstavi odgoj i naslijeđe gotovo u potpunosti određuju budući karakter i sklonosti pojedinca. I slika Prostakove u komediji "Mali" nije izuzetak. Žena je odrasla u porodici neobrazovanih zemljoposjednika, čija je glavna vrijednost bila materijalno bogatstvo - njen otac je čak umro na škrinji novca. Prostakova je od roditelja naslijedila nepoštovanje drugih, okrutnost prema seljacima i spremnost na sve za profit. A činjenica da je u porodici bilo osamnaestoro djece i da je samo dvoje preživjelo - ostali su umrli zbog previda - izaziva pravi užas.

Možda bi, da se Prostakova udala za obrazovanog i aktivnijeg muškarca, s vremenom nedostaci njenog odgoja postali manje uočljivi. Međutim, za muža je dobila pasivnog, glupog Prostakova, kojem je lakše sakriti se iza suknje aktivne žene nego sam rješavati ekonomske probleme. Potreba da sama upravlja cijelim selom i odgoj starog zemljoposjednika učinili su ženu još okrutnijom, despotijom i grubljom, pojačavajući sve negativne osobine njenog karaktera.

Uzimajući u obzir životnu priču heroine, čitaocu postaje jasna dvosmislena karakterizacija Prostakove u "Maloljetniku". Mitrofan je ženin sin, njena jedina utjeha i radost. Međutim, ni on ni njen suprug ne cijene trud koji Prostakova ulaže u upravljanje selom. Dovoljno je prisjetiti se poznate scene kada Mitrofan na kraju drame napušta majku, a muž može samo zamjeriti sinu - Prostakov također ostaje po strani od njene tuge, ne pokušavajući da utješi zena. I pored svog mrzovoljnog karaktera, Prostakova je žao, jer je napuštaju njeni najbliži.

Mitrofanova nezahvalnost: ko je kriv?

Kao što je gore pomenuto, Mitrofan je bio jedina radost Prostakove. Ženina preterana ljubav pretvorila ga je u "maminog dečka". Mitrofan je isto tako bezobrazan, okrutan, glup i pohlepan. Sa šesnaest godina još uvijek liči na malo dijete koje je nestašno i trčkara okolo jureći golubove umjesto da uči. S jedne strane, pretjerana briga i zaštita sina od bilo kakvih briga stvarnog svijeta može se povezati s tragičnom istorijom vlastite porodice Prostakove - jedno dijete nema osamnaest godina. Međutim, s druge strane, Prostakovi je jednostavno bilo zgodno da Mitrofan ostane veliko, slaboumno dijete.

Kao što postaje jasno iz scene aritmetičke lekcije, kada žena rješava probleme koje je predložio Tsyfirkin na svoj način, za nju je glavna "vlastita" zemljoposjednička mudrost. Bez ikakvog obrazovanja, Prostakova svaku situaciju rješava traženjem lične koristi. Poslušni Mitrofan, koji je u svemu slušao svoju majku, takođe je trebao biti isplativa investicija. Prostakova čak ni ne troši novac na njegovo obrazovanje - uostalom, prvo, i sama je dobro živjela bez opterećujućeg znanja, a drugo, ona bolje zna šta je njenom sinu potrebno. Čak i brak sa Sofijom bi, prije svega, napunio blagajnu sela Prostakov (zapamtite da mladić čak ni ne razumije u potpunosti suštinu braka - jednostavno još nije dovoljno zreo da to shvati mentalno i moralno).

Za to što u poslednjoj sceni Mitrofan napušta majku nesumnjivo je kriva sama Prostakova. Mladić je naučio iz njenog nepoštovanja prema rodbini i potrebi da se drži onih koji imaju novac i moć. Zato Mitrofan bez oklevanja pristaje da služi kod novog vlasnika sela Pravdin. Međutim, glavni razlog i dalje leži u opštoj "zloj prirodi" cijele porodice Skotinin, kao i u gluposti i pasivnosti Prostakova, koji nije mogao postati dostojan autoritet za svog sina.

Prostakova kao nosioca zastarjelog morala

U "Maloletniku" gospođa Prostakova je u suprotnosti sa dva lika - Starodumom i Pravdinom. Obojica su nosioci humanih obrazovnih ideja, u suprotnosti sa zastarjelim, zemljoposjedničkim osnovama.

Prema radnji predstave, Starodum i Prostakova su roditelji mladih, ali je njihov pristup obrazovanju potpuno drugačiji. Žena, kao što je ranije spomenuto, mazi svog sina i tretira ga kao dijete. Ona ga ne pokušava ništa naučiti, čak i tokom lekcije kaže da mu to znanje neće trebati. Starodum ravnopravno komunicira sa Sofijom, dijeli s njom vlastito iskustvo, prenosi svoje znanje i, što je najvažnije, poštuje njenu ličnost.

Prostakova i Pravdin se suprotstavljaju kao zemljoposjednici, vlasnici velikih posjeda. Žena smatra da je premlaćivanje svojih seljaka, uzimanje posljednjeg novca, ophođenje prema njima kao prema životinjama sasvim normalno. Za nju je nemogućnost da kazni sluge strašna kao i činjenica da je izgubila selo. Pravdin se vodi novim, edukativnim idejama. U selo je došao posebno da zaustavi Prostakovu okrutnost i pusti ljude da rade u miru. Upoređujući dva ideološka pravca, Fonvizin je želeo da pokaže koliko su važne i neophodne reforme u obrazovanju ruskog društva tog doba.

Fonvizinova inovacija u portretisanju Prostakove

U "Maloletniku" Prostakova se pojavljuje kao dvosmislen lik. S jedne strane, ona se pojavljuje kao okrutna, glupa, sebična predstavnica starog plemstva i vlastelinskih načela. S druge strane, pred nama je žena teške sudbine, koja u jednom trenutku gubi sve što joj je bilo vrijedno.

Prema kanonima klasičnih djela, razotkrivanje i kažnjavanje negativnih likova u završnoj sceni drame treba biti pravedno i ne izaziva simpatije. Međutim, kada žena na kraju izgubi apsolutno sve, čitaocu je bude žao. Slika Prostakove u “Malometniku” ne uklapa se u šablone i okvire klasičnih heroja. Psihologizam i nestandardni prikaz suštinski kompozitne slike (Prostakova je odraz čitavog društvenog sloja kmetske Rusije u 18. veku) čine je inovativnom i zanimljivom čak i za moderne čitaoce.

Navedeni opis Prostakove pomoći će učenicima 8. i 9. razreda da otkriju sliku Mitrofanove majke u svom eseju na temu „Karakterizacija Prostakove u komediji „Maloletnik“ Fonvizina“

Test rada

Izbornik članaka:

Gospođa Prostakova je glavni lik Fonvizinove komedije „Maloletnik“. Autor je ovoj slici dao isključivo negativne kvalitete. Prostakovino neznanje, nedostatak obrazovanja i loši maniri mogu učiniti nesrećnim sve oko nje, uključujući Prostakovinu voljenu Mitrofanušku.

Karakteristike ličnosti

Gospođa Prostakova potiče iz stare plemićke porodice. Očigledno, njena porodica nije bila ni dovoljno bogata, niti poštovana među ostalim aristokratama - Prostakova nije bila obrazovana žena, a njena žeđ za moći zadavala joj je mnoge komplekse. Vjerovatno je da Prostakova čak i ne zna čitati - traži od Sofije da bude njen čitalac. Činjenicu njene neobrazovanosti potvrđuje i ogorčeni komentar žene da roditelji nikada ništa nisu naučili ni nju ni njenog brata (Taras Skotinin), dok je sada Mitrofanušku potrebno podučavati potpuno beskorisnim naukama.

Generalno, možemo reći da roditelji gospođe Prostakove nisu bili najbolji – njihova nepažnja prema djeci i nemar doveli su do smrti nekih od njih – „Bilo nas je osamnaestoro djece; Da, osim mene i mog brata, svi su, po sili Gospodnjoj, isprobali. Neki od mrtvih su izvučeni iz kupatila. Trojica su, pijuckajući mlijeko iz bakarnog kazana, umrla. Dva su pala sa zvonika oko Strasne sedmice; a ostali nisu stajali sami.”

Porodica Prostakova zapravo živi u komunikacijskoj izolaciji - osim sa ujakom Skotinjinom, nema komunikacije ni sa jednim plemićima.

Sama gospođa Prostakova ima složen karakter. Veoma je zahtjevna prema onima oko sebe, ali njena zahtjevnost je selektivna.

Spremna je zamjeriti seljacima zbog sitnica, ali istovremeno ne uzima u obzir ni najznačajnije greške u ponašanju i razvoju svog sina Mitrofana.
Paralelno s ovim kvalitetom, manifestira se još jedan - nedostatak osjećaja za proporciju.

Prostakova u suštini nema ni jednu pozitivnu osobinu - okrutna je i nemilosrdna. Prostakova ne zna kako i čak ne pokušava da na svijet i one oko sebe gleda pozitivno. U svakoj situaciji, Prostakova pokušava vidjeti samo negativno.

Govor Prostakove razotkriva njeno loše manire i nedostatak obrazovanja. Često iskrivljuje riječi. U njenom vokabularu nedostaje riječ „prvi“, umjesto nje koristi „pervoet“, „traga“ – u ulozi druge, deuški – umjesto geografije.

U govoru Prostakove rijetko se mogu naći knjiški književni izrazi. Prvo se pojavljuju u obraćanjima Starodubu - zemljoposjednik pokušava stvoriti dojam ljubaznosti u takvoj slici: „Naš neprocjenjivi gost! Da li bi zaista bilo potrebno da sretnemo sopstvenog oca, u koga se polažemo svu nadu, koji je jedini kojeg imamo, kao barut u oku.”

Zajedno sa svojim asertivnim karakterom, Prostakova je obdarena kukavičlukom. Shvativši da Starodub neće nijemo promatrati njezine postupke, već joj se namjerava oduprijeti, štoviše, da ovo suprotstavljanje neće biti samo privid, Prostakova se s oprostom baca Starodubovim nogama.

Prostakova je vođena osećajem lične koristi, zarad koje je spremna na bilo koji čin, pa i kriminalni. Tako, na primjer, pokušava natjerati Sofiju da se uda za Mitrofana kako bi dobila djevojčin novac.

Odnos prema drugima

Sposobnost da nađete zajednički jezik sa drugima i budete u dobrim odnosima sa njima je veliki talenat koji gospođa Prostakova, nažalost, ne poseduje.
Njena negativna percepcija stvarnosti ne dozvoljava joj da uspostavi proces komunikacije ni sa kim.

Odnos zemljoposjednika prema seljacima oduvijek je bio složen - uprkos nepostojanju zvanične podjele na društvene kaste, formalna raspodjela na posjede u Rusiji u to vrijeme bila je uobičajena i, naravno, kmetovi nisu imali počasno mjesto u ovom hijerarhijskom sistemu.

Mnogi plemići su se prema svojim kmetovima ponašali gore nego prema životinjama - gospođa Prostakova je bila jedan od ovih zemljoposednika.

Predstavljamo vam članak koji je napisao Denis Fonvizin.

Odavno je oduzela seljacima sve što se moglo oduzeti, a kmetove je stalno držala u strahu - prema samoj Prostakovoj, nije navikla povlađivati ​​seljacima, pa ih zato okrutno kažnjava čak i za najmanje prekršaje.

Eremejevna, Mitrofanuškina dadilja, to posebno dobija. Vlasnik je često proziva i grdi zbog svega, pa i zbog činjenice da je briznula u plač, nesposobna da podnese prigovore. Prostakova direktno ne primjećuje Eremejevne pokušaje da ugodi i velikodušno nagrađuje ženu za kvalitetan rad psovkama poput "stare vještice" i "pseće kćeri".

Analizirajući konfliktne situacije koje su nastale između Prostakove i njenih kmetova, možemo zaključiti da se Prostakova u odnosu na sluge ponaša kao tiranin - uvijek joj se čini da se kmetovi ponašaju neprimjereno. Vlasnik zemlje smatra da su svađe i psovke jedina efikasna poluga za vođenje domaćinstva. S ponosom priča mužu kako je po ceo dan grdila sluge: „Od jutra do večeri, kao obešena za jezik, ne spuštam ruke: grdim, pa se tučem; Ovako se kuća drži na okupu, moj oče.”

Žena se ne ponaša mnogo bolje prema Sonji. Sve dok Prostakova misli da je Sonja siromašna zemljoposednica i da se grubo ponaša, ona retko kada poštuje pravila pristojnosti prema devojci. Međutim, nakon što je Starodum djevojku učinio bogatom nasljednicom, situacija se dramatično mijenja - u Prostakovi se budi ljubaznost. Sada Sonya u njenim očima nije siromašna rođakinja koja traži krov nad glavom, već obećavajuća nevjesta, pa joj se više ne obraća sarkastično („gospođo“, „mama“), već pokazuje dobre manire i nježnost („Čestitam, Sofyushka, čestitam, duša moja!")

Odnos Prostakove sa suprugom također nije idealan - zemljoposjednik ne doživljava svog muža kao osobu vrijednu njene pažnje i nježnosti - ona ga stalno vrijeđa, uključujući i u prisustvu drugih ljudi. Prostakova nikada ne uzima u obzir muževljevo mišljenje i uvijek radi isključivo na svom ličnom mišljenju.

Budući da Prostakova ima nisko mišljenje o ulozi obrazovanja i ne vidi smisao u tome, onda, shodno tome, ne cijeni rad Mitrofanovih učitelja. Ona im nije isplatila platu oko godinu dana i smatra da je to prihvatljivo.

Problem obrazovanja

Problem obrazovanja je inherentno povezan sa imidžom gospođe Prostakove. Mitrofan je bio jedino i dugo očekivano dijete u porodici. I stoga razmažene. Prostakova je spremna oprostiti Mitrofanu za svaku uvredu. Ona ga stalno mazi i ne postavlja mu nikakve zahtjeve.

Prostakova unajmljuje učitelje Mitrofanuške jer, po dekretu Petra I, svi plemići moraju biti obrazovani, inače im neće biti dozvoljeno da služe. Prostakova ne shvata ulogu obrazovanja i prihvata nauku kao besmislenu muku. Istu ideju, hteli-nehteli, usađuje i svom sinu - Mitforan ne shvaća važnost obrazovanja pa se ni ne trudi ništa naučiti.

Svidela mi se Fonvizinova komedija „Maloletnik“. Glavna tema ovog djela je „zla priroda kmetova vlasnika“. S prvom scenom komedije vidio sam svijet u kojem neki ljudi posjeduju druge ljude. Glavna figura ovog svijeta je Prostakova. Prostakova je bila neobrazovana i neobrazovana. Ona je, kao i sve neznalice, bila gruba prema svima kod kojih nije naišla na otpor. Fonvizin Prostakovu naziva "prezrenom bijesom". Svoju despotsku vlast proširuje ne samo na kmetove, već i na svog muža Sofiju Skotinjina.

Jednog dana, kada je Prostakova pozvala svog muža, on nije došao. Onda je rekla Mitrofanu: "Onda idi i izvedi ga napolje ako ti ne bude dobro."

U ovoj primedbi video sam Prstakovin grub i preziran odnos prema njenom mužu. Ali uprkos ovakvom stavu prema Prostakovu, nikada nije grdila svog sina. Mitrofan je bio razmažen jer mu je majka sve dozvoljavala, štitila ga i kada je pogrešio. Prostakova je jako voljela svog sina i nije dozvoljavala nastavnicima da smetaju Mitrofanu. Ovim činom lišila je svog sina mogućnosti školovanja. Prostakova nije razmišljala o podizanju sina, pod Mitrovanom je grdila kmetove, a kao rezultat toga, njen voljeni sin ju je napustio.

Na kraju komedije, Prostakovi dobijaju zasluženu kaznu - vlasti nalažu da preuzmu starateljstvo nad imanjem. Posljednja scena, u kojoj čak i Mitrovan napušta Prostakovu, ukazuje na to da opak čovjek svojim postupkom sprema sebi zasluženu kaznu. Prostakova je predstavljena kao dominantna, neobrazovana Ruskinja. Veoma je pohlepna i da bi zgrabila više tuđih stvari, često laska i „navlači“ masku plemenitosti, ali ispod maske s vremena na vrijeme proviri životinjski osmijeh, koji izgleda smiješno i apsurdno. Govor Prostakove: nepristojan u obraćanju slugama („prevarant“, „stoka“, „lopovska krigla“ - krojačica Triška; „zver“, „beglica“ - dadilja Ermejevna), brižna i ljubazna u razgovoru sa sinom Mitrofanuškom („živi zauvek , uči zauvek, dragi prijatelju,” „draga”). Ali u isto vreme, ona uopšte nije zabrinuta za podizanje sina („Veoma mi je lepo što Mitrofanuška ne voli da istupi...

Laže, dragi prijatelju. Našao sam novac - ne dijelite ga ni sa kim. Uzmi sve za sebe, Mitrofanuška.

Ne učite ovu glupu nauku! "). Nije iznenađujuće što je Mitrofanuška odrasla tako razmažena i neotesana. U predstavi postoji još jedan negativan lik - Prostakovin brat - Skotin. On je, kao i njegova sestra, okrutan i narcisoidan.

Samopouzdanje se čuje u svakoj primedbi Skotina, koji je bez ikakvih zasluga. („Ne možeš konjem pobediti verenika, dušo! Greh je sam sebi okriviti sreću. Živećeš sa mnom srećno. Deset hiljada tvojih prihoda! Kakva je sreća došla; da, nikad nisam vidio toliko od kad sam se rodio da, kupiću s njima sve svinje svijeta „Da, čuješ, to ću učiniti, pa će svi zatrubiti: u ovom kraju samo su svinje da se svinje; živi.”) Neznanje i bestijalnost Skotina i Prostakove čine očiglednim njihove poroke.

Ovi ljudi su jasno vidljivi, nemaju čime da prikriju svoju životinjskost, a ne smatraju ni potrebnim. Njihov svet želi da potčini sav život, da dodeli pravo neograničene vlasti i nad kmetovima i nad plemićima. Fonvizinova komedija "Maloletnik" prva je društveno-politička komedija u istoriji ruske drame. Autor u njoj razotkriva poroke svog savremenog društva.

Junaci komedije su predstavnici različitih društvenih slojeva: državnici, plemići, sluge, samozvani učitelji. Centralni lik predstave je gospođa Prostakova. Ona upravlja domaćinstvom, tuče muža, drži poslugu u strahu i odgaja sina Mitrofana.

“Sad grdim, sad se svađam, i tako se kuća drži.” Niko se ne usuđuje da se odupre njenoj moći: "Zar nisam moćna u svom narodu." Karakterizacija govora je glavni način stvaranja lika Prostakove.

Jezik heroine se menja u zavisnosti od toga kome se obraća. Gospođa Prostakova svoje sluge naziva „lopovima“, „propastirima“, „zverom“, „psećom ćerkom“. Obraća se Mitrofanu: "dragi prijatelju", "dulyenka". On dočekuje goste s poštovanjem: „Preporučujem Vam dragi gost“, „Nema na čemu“ ima i tragičnih elemenata u slici Prostakove.

Na kraju drame, koju je Mitrofan odbio, ona postaje ponižena i sažaljena:

• - Ti si jedina ostala sa mnom.
• - Pusti to...
• - Nemam sina...

Slika Mitrofana u predstavi povezuje se s idejom obrazovanja, što je vrlo važno za obrazovnu literaturu. Mitrofan je neznalica, zabušavac, mamin miljenik. Od majke je naslijedio bahatost i grubost. Obraća se Eremejevnoj, koja mu je sveto odana: "stara Hričovka". Mitrofanovo vaspitanje i školovanje odgovara "modi" tog vremena i shvatanju njegovih roditelja. Francuski ga predaje Nijemac Vralman, egzaktne nauke penzionisani narednik Tsyfirkin, koji „malo pokazuje aritmetiku“, a gramatiku sjemeništarac Kuteikin, izbačen iz „svakog podučavanja“. Mitrofanuškino "znanje" iz gramatike, njegova želja da ne uči, već da se oženi, su smiješni. Ali njegov stav prema Eremejevni. spremnost da se „preuzmu ljudi“, izdaja majke izaziva različita osećanja. Mitrofanuška postaje neznalica i okrutni despot. Imena likova su izuzetna. „Govorna“ prezimena odmah utvrđuju odnos čitaoca i gledaoca prema vlasnicima. Psihološki, on već postaje učesnik akcije. Oduzeta mu je mogućnost da ocijeni heroje i njihove postupke. Čitaocu je od samog početka, od imena likova, rečeno gdje su negativni likovi, a gdje pozitivni. A uloga čitaoca se svodi na to da vidi i zapamti ideal kojem se mora težiti. Zanimljiv je jezik komedije. Negativni likovi i njihove sluge imaju zajednički narodni jezik. Rečnik Skotinina sastoji se uglavnom od reči koje se koriste u okućnici. To dobro pokazuje govor Skotinjina - ujka Migrofana. Sve je ispunjeno riječima: svinja, prasad, štala. Ideja o životu također počinje i završava se sa štalom. Svoj život poredi sa životom svojih svinja, na primjer. "Želim da imam svoje prasce." “Ako imam... posebnu štalu za svaku svinju, onda ću naći malo svjetla za svoju ženu.” I ponosan je na to: „Pa da sam svinjski sin da...” Rečnik njegove sestre gospođe Prostakove je malo raznovrsniji zbog činjenice da je njen muž „budala bez broja”. ona sve mora sama da radi. Ali Skotininovi koreni se takođe pojavljuju u njenom govoru. Omiljena psovka: "stoka". Kako bi pokazao da Prostakova ne zaostaje mnogo za svojim bratom u razvoju, Fonvizin ponekad poriče njenu osnovnu logiku. Na primjer, takve fraze: “Pošto smo seljacima oduzeli sve što su imali, ne možemo više ništa otkinuti”, “Pa zar je zaista potrebno biti kao krojač da bi mogao dobro sašiti kaftan?” I, izvodeći zaključke iz rečenog, Prostakova završava frazu: „Kakva zverska rezonovanja“. Sve što se može reći o njenom mužu je da je čovjek od malo riječi i da ne otvara usta bez ženinih uputa. Ali to ga karakteriše kao „bezbrojnu budalu“, muža slabe volje koji je pao pod petu svoje žene. Mitrofanuška je takođe čovek od malo reči, iako, za razliku od svog oca, ima slobodu govora. Skotininovi koreni se manifestuju u njegovoj inventivnosti psovki, „staro kopile“, „garnizonski pacov“. Sluge i učitelji imaju u svom govoru karakteristične karakteristike klasa i dijelova društva kojima pripadaju. Govor Eremeevne je stalni izgovor i želja da se ugodi. Nastavnici. Tsyfirkin je penzionisani narednik, Kuteikin je kurban iz Pokrova. I svojim govorom pokazuju svoju pripadnost: jedan vojsci, drugi crkvenim službenicima. Autor uvodi niz pozitivnih likova - Starodum, Pravdin, Sofija, Milon. Ovi junaci otvoreno izražavaju stavove “poštene” osobe o plemenitom moralu, porodičnim odnosima, pa čak i građanskom poretku. Ova dramska tehnika je zaista izazvala revoluciju u ruskoj obrazovnoj literaturi, od kritike negativnih aspekata stvarnosti do traženja načina za promjenu postojećeg sistema. Govor pozitivnih heroja se ne razlikuje. To je knjiški govor, govor obrazovanih ljudi tog vremena, koji praktično ne izražava emocije. Značenje onoga što je rečeno razumete iz direktnog značenja reči. Za ostale likove značenje se može shvatiti u samoj dinamici govora. Milonov govor je gotovo nemoguće razlikovati od govora Pravdina. Takođe je veoma teško reći bilo šta o Sofiji na osnovu njenog govora. Obrazovana, dobro odgojena mlada dama, kako bi je Starodum nazvao, osjetljiva na savjete i upute svog voljenog strica. Starodumov govor u potpunosti je određen činjenicom da je autor ovom junaku u usta stavio svoj moralni program: pravila, principe, moralne zakone po kojima „pobožnik“ treba da živi. Starodumovi monolozi su strukturirani na ovaj način: Starodum prvo ispriča priču iz svog života, a potom i zaključak

Komedija D. Fonvizina „Maloletnik“ govori o događajima koji su se odigrali u kući Prostakovih. Njihovi glavni učesnici su Mitrofan, sin vlasnika kuće, njegove majke, gospođe Prostakove, i Starodum sa nećakinjom.

Gospođa Prostakova ludo voli svog sina, brine i preterano se zeza s njim, udovoljavajući svim njegovim hirovima i hirovima, zbog čega Mitrofan odrasta kao apsolutno zavisna osoba, čiji stepen razvoja nimalo ne odgovara njegovim godinama. Ali gospođa Prostakova slijepo slijedi njegove želje. Svoju budućnost vidi u sinu, stalno ponavljajući: "Ovaj sin mi je jedina utjeha!" A istovremeno ne čini ništa da osigura da njen sin izraste u nešto vrijedno truda. Mitrofana pismenosti uče loši učitelji, a on sam ne želi da uči. Međutim, majka svog sina smatra najboljim i najobrazovanijim, iako ovaj lijenčina nema ni pameti ni znanja.

Sa suprugom se gospođa Prostakova ponaša kao da ga uopšte ne smatra osobom, a kamoli glavom porodice. Ona sama odlučuje o svim pitanjima, bez obzira na njegovo mišljenje i zanemarujući ga kada je Mitrofan u pitanju.

Gospođa Prostakova je okrutna i nepravedna gospodarica prema svojim slugama i seljacima. Ona može strogo kazniti krojača zbog pogrešnog šivanja odijela i ne obraća pažnju ako se neko od slugu razboli. Gospođa Prostakova grdi Eremejevnu za svaku „grešku“. Na primjer, ako je Mitrofanuška pojela previše lepinja za večerom, a Eremejevna je pokazala zabrinutost zbog toga, ona kaže: „Da li ti je žao šeste lepinje, zvijeri? To je vrsta žara.” Nije joj palo na pamet da prejedanje ne bi bilo dobro za njenog sina. Prostakova sve kmetove smatra svojim vlasništvom, praktično stvarima, pa sebi dopušta da nepromišljeno upravlja njihovim životima i otkida ih kao štap, jednostavno po svom hiru.

Gospođa Prostakova tretira Sofiju kao zlu ljubavnicu. Uvek je gruba i hladna. Ali čim sazna da je Starodum, Sofijin stric, ostavio svojoj nećakinji veliko nasledstvo, ona menja svoje ponašanje, postaje licemerno ljubazna i privržena i naziva je „dragom prijateljicom“. Sada Prostakova želi da uda sina za Sofiju kako bi dobila sav svoj novac u miraz, odbijajući to svom bratu, iako je prethodno pristala na ovaj brak. Saznavši da je Sofija verena za oficira Milana i da je Starodum pristao na to, Prostakova želi silom i prevarom da uda svog sina za devojku. Međutim, njena ideja je propala. Po zakonu, selo joj je oduzeto, čime je oduzeta vlast.

Gospođa Prostakova je bila okrutna, svojeglava žena koja nije vodila računa o interesima i osećanjima drugih ljudi, zbog čega je izgubila sve. U liku Prostakove, Fonvizin otkriva negativne osobine uskogrudne, beskrupulozne osobe sa moći, koja svojim postupcima dovodi u nevolje i sebe i svoje najmilije. Autor pokazuje da se može doći do bogatstva bez gubitka časti i ljudskog obraza. A ljudi poput Prostakove na kraju plaćaju za svo prouzročeno zlo.