Kakvi su flertovi na Maslenici. Pokladni utorak - flertovanje

Drugi dan Maslenice, koji se u narodnom kalendaru naziva Zaigrysh, počinje u prvih deset dana marta. Kao što samo ime govori, u to vrijeme počinju razne igre za odrasle i djecu. Popis takvih aktivnosti otvara se tradicionalnim sanjkom, klizanjem, jahanjem konja i drugim aktivnostima. Osim sportskog dijela, drugi dan Maslenice karakteriše i bogat zabavni program.

Glavni likovi praznika

Važan dio tradicije Maslenice je i peršun i čuvar praznika - djed lajavac. Njihov zadatak je stvoriti praznično raspoloženje. Istovremeno, bilo je potrebno pronaći pristup svakom gostu koji dođe na gozbu. To nije uvijek bilo lako učiniti, pa su za ovu ulogu birani najharizmatičniji stanovnici određenog lokaliteta.

Deda lajavac i Petruška mogli su samo da koriste svoj talenat i moć elokvencije. S tim u vezi, krajem jeseni počeo je proces pripreme za Maslenicu. Neposredni učesnici praznika morali su promisliti svaku svoju akciju kako bi flert Maslenice bio veliki uspjeh. Istovremeno, morali su da rade ne samo zajedno.

Tokom cele praznične nedelje, maskirani kumci šetali su ulicama. Svaka slika nije trebala da liči na postojeće, pa su vjesnici proslava proveli dva ili više dana razvijajući koncept. Ovaj odnos poštovanja nastavljen je do danas. Unatoč mogućnosti kupovine odjeće bilo kojeg stila u maloprodajnom lancu, mnogi ih i dalje sami izrađuju.

Ako želja za stvaranjem unikatnih kostima nije oslabila ni u 21. stoljeću, onda su se s vremenom funkcije kumera neznatno promijenile.

U godinama naših predaka, njihov zadatak je bio da informišu građane o nastupu 2. dana Maslenice. Imali su pravo ući u bilo koju kuću da im čestitaju na tako značajnom događaju. Zauzvrat, vlasnici su trebali počastiti one koji su došli svježe pečenim palačinkama.

Danas se akcenat u kampanjama kumera malo pomjerio. Uglavnom su samo šetali po teritoriji na kojoj se praznik održavao. U zavisnosti od lokalne tradicije, pjevali su, plesali, pričali smiješne priče i jednostavno zabavljali goste. Sastavni dio njihovog posla bilo je i upravljanje zabavnim sadržajima na trgu:

• atrakcije;
• sanjkanje konja;
• sanjke;
• skije;
• kulinarski dio;
• izvođenje takmičenja za različite starosne grupe itd.

Sportski dio proljetnog festivala

Bez obzira kakvo je vrijeme bilo vani, bilo je nemoguće zamisliti zabavu u utorak bez brojnih aktivnih načina zabave. Kao što je ranije pomenuto, lista sportskih aktivnosti otvorena je vožnjom upregnute trojke. Ako se to dogodilo u ruralnom području, onda su gosti bili vođeni kroz snijegom prekrivenu šumu. Zahvaljujući tome, uspjeli smo u potpunosti da se uživimo u prazničnu atmosferu.

Dešavalo se da se praznik odvija u granicama grada ili bez većeg snježnog pokrivača. U ovom slučaju, jednostavno su promijenili tip kočije. Bez obzira na vrijeme koje je nebeska kancelarija spremala gostima, jahanje je bilo obavezno. Postojala je i tradicija potezanja konopa, osvajanja motke premazane mašću.

Na ovakvim događajima nismo zaboravili ni male goste. Posebno za njih postavljene su razne atrakcije:

• slajdovi;
• "lančani zamah";
• „čamci za ljuljanje”;
• "konji".

Kulinarska tradicija praznika

Bez obzira koji dan Maslenice bio vani, mladi i stari su aktivno pekli i jeli palačinke. U isto vrijeme bilo je svih vrsta punjenja. Crveni i crni kavijar, kondenzovano mleko, pavlaka, kaša, pečurke, julienne - samo nabrajanje jela traje nekoliko sati. Vjerovalo se da je posao svakog gosta da pojede barem 3-4 palačinke tokom svakog praznika.

Istovremeno, prva palačinka koju je žena pripremila trebalo je da se jede kod kuće.

Narednih dana trebalo je ići kod rođaka i komšija na palačinke, ne zaboravljajući počastiti one koji su dolazili u posjetu. Jedna od značajnih tradicija Maslenice utorka su takozvane „svekrve palačinke“. Bez obzira na to kako su se svekrva i zet svađali tokom kalendarske godine, na Maslenicu je trebalo “zakopati ratnu sjekiru”. To je urađeno na Nedjelju oproštenja.

Obavezni odlasci na palačinke imali su i drugu svrhu. Osim što su se zbližili sa komšijama i prijateljima, neoženjeni mladi imali su priliku da traže mladu. Uostalom, na drugom odmoru možete otići u bilo koju kuću u kojoj će vas primiti i nahraniti. Zahvaljujući tome, mladi ljudi mogu cijeniti djevojke ne samo sa vanjske, već i sa praktične tačke gledišta.

Ako je kuća bila prljava, palačinke neukusne, a opća atmosfera ostavljala je mnogo željenog, onda takva ljepota praktički nije imala šanse privući pažnju potencijalnog gospodina. Zato se svaka neudata žena trudila da pokaže svoju najbolju stranu. Da biste to učinili, možete koristiti bilo koje metode koje bi omogućile dami da naglasi svoje prednosti.

Maslenica je najslobodniji, divlji i zaista univerzalni praznik. Veseli ispraćaj hladne, dosadne zime i ujedno doček dugo očekivanog proljeća, sunca i topline! Stari Sloveni slavili su ispraćaj zime i doček proljeća u čast paganskog boga plodnosti i stočarstva Velesa. Nakon usvajanja hrišćanstva, ovaj praznik je sačuvan u Rusiji, a od 16. veka počinje da se zove Maslenica. Uostalom, ove sedmice, posljednje prije posta, po pravoslavnom običaju, više ne možete jesti meso, ali i dalje možete jesti puter i druge mliječne proizvode.

U tradicionalnom životu oduvijek se vjerovalo da će osoba koja slabo i dosadno provede sedmicu Maslenice imati nesreću tokom cijele godine.
Neobuzdana maslenička proždrljivost i zabava smatrani su čarobnim predznakom budućeg blagostanja, prosperiteta i uspjeha u svim poslovnim, kućnim i ekonomskim poduhvatima.

Maslenicu je pravoslavna crkva usvojila kao vjerski praznik koji se naziva sedmica sira ili mesa. Crkva ove sedmice podsjeća vjernike na protjerivanje njihovih praotaca iz raja zbog neposlušnosti i neumjerenosti kako bi jasnije zamislili značaj predstojećeg podviga Velikog posta.
U subotu su već počeli obilježavati “Malu Maslenku”. Djeca su u grupama trčala po selu i skupljala cipele, a zatim pozdravljala one koji su se vraćali s kupovinama iz grada ili sa pijace pitanjem „Donosite li Maslenicu?“ Svako ko je odgovorio: „Ne“, tučen je cipelama. Istog dana momci su s posebnim uzbuđenjem jahali niz planine: postojalo je praznovjerje - ko bude jahao dalje, imat će duži lan u porodici.

Poslednja nedelja uoči Maslenice zvala se „mesna nedelja“. Bio je običaj obilaziti rodbinu, prijatelje, komšije i pozivati ​​ih na Maslenicu. U „mesnu“ nedelju, svekar je otišao da pozove zeta da „dovrši jagnjetinu“.
„Ja ću jesti sir i puter“, rekli su večer uoči festivala putera.
Maslenica je bila bukvalno prepuna svečanih aktivnosti; Ritualne aktivnosti, tradicionalne igre i pothvati ispunili su sve dane do kraja. Za sve je bilo dovoljno snage, energije i entuzijazma, jer je vladala atmosfera krajnje emancipacije, opšte radosti i zabave.
Cijela sedmica se zvala “poštena, široka, vesela plemkinja-Maslenica, gospođa Maslenica”. Maslenicu su često otvarala djeca koja su gradila snježne planine i brzo pozdravljala Maslenicu: „Pozvao je poštenu semičku široku Maslenicu da ga posjeti u dvorištu šećerne usne, tvoj slatki govor, dođi me posjetiti u širokom dvorištu na planini, uvaljati se u palačinke, zabaviti svoje srce...” Nakon ovog susreta, djeca su potrčala s planine i povikala: “Stigla je Maslenica! Maslenica je stigla!" Svaki dan Maslenice ima svoje ime i značenje:

PONEDJELJAK - SASTANAK

Za susret je dotjeran slamnati lik Maslenice. Ujutro su svekar i svekrva poslali snahu ocu i majci na dan, a uveče su i sami otišli u posetu svatovima. Dogovorili smo se o vremenu i mjestu održavanja svečanosti. Na današnji dan završili su izgradnju snježnih gradova, ljuljaški i separea.

Bez palačinki nije Maslenica, bez pita nije imendan. Tokom cele nedelje Maslenice, ljudi bi trebalo da se časte palačinkama. Palačinka, kao simbol sunca, ritualno se jela u čast proljeća i plodnosti zemlje. Vjerovalo se da što više pojedete u sedmici, to ćete bogatije i zadovoljnije živjeti u narednoj godini. Stoga su se u stara vremena pekli na različite načine - od različitih vrsta brašna, najčešće od heljde ili pšenice, od kvasnog ili beskvasnog tijesta, pa čak i u različitim oblicima (okrugli, pravokutni itd.). Na Maslenicu su uvijek pekli grmlje, kolače, kolače, pite, pripremali razne skute. Mnoge porodice počele su da peku palačinke u ponedeljak. Svaka domaćica je imala svoj recept za pravljenje palačinki i tajila ga je od komšija. Palačinke su pečene velike - veličine tiganja, ili veličine tanjira za čaj, tanke i lagane. Služili su se sa raznim začinima: pavlakom, džemom, medom, puterom, kavijarom. Jeli su palačinke i sa lososom, i sa navagom, i sa čuvenim začinima, sirom, krastavcima, svježim sirom, sjeckanim jajima i sve to zalivali sbitenom, pivom ili vinom.

Na Maslenicu - prva palačinka za počinak.
Zaista, prva palačinka ispečena tokom pokladne sedmice postavljena je na mansardi „za duše roditelja“ sa riječima:
- Pošteni naši roditelji, evo palačinke za vašu dragu!

Ponegdje su prve palačinke davali sirotinji kako bi se prisjetili svih preminulih. Ruska Maslenica je oduvijek bila poznata po palačinkama, njihovom kvalitetu i količini.

Centralna figura je i dalje bila sama "Maslenica" - lutka od slame ili lika, ali su uvijek koristili drvo - tanko deblo breze. Slama je, poput drveta, personificirala bujnu snagu vegetacije. Lutka je bila obučena u kaftan, šešir, opasana pojasom, noge su joj bile obuvane u cipele, nabijene na motku i, pjevajući, nošene na saonicama po selu. Tada je Maslenica postavljena na snježni tobogan i počelo je klizanje. Ili su od krpa napravili žensku figuru sa dugom pletenicom, obučenu u djevojačku odjeću. Figura je predstavljala devojku; četkica za brijanje i palačinka bili su pričvršćeni na ruke ove figure - glavni simboli Maslenice. Odjeća na lutki treba da ima cvjetni uzorak. Lutka je bila ukrašena vrpcama, vještačkim cvijećem, a kačili su se trake, vezivanjem kojih su se željele želje. Da bi se ove želje ostvarile, ove trake su morale da izgore zajedno sa lutkom.

Tu je bila i „Kućna Maslenica“. Zvali su je kćer Maslenice (velike) ili njene mlađe sestre. Bila je to mala, 20-25 cm visoka, slamnata ili limena lutka s bijelim krpenim licem.

„Kućna maslenica“ je simbolizovala snažan prosperitet i zdravo potomstvo mlade porodice. Smatrala se snažnim talismanom doma, ispunjavajući namjere vlasnika kuće. Ova lutka se čuvala u crvenom uglu ili na ulazu u dom. Jednog od dana praznične Maslenice, kada su mladi dolazili kod svekrve na palačinke, ova lutka je bila izložena na prozorima ili u dvorištu. Po tradiciji, svatovi su dočekani „Kućnom maslenicom“.

Maslenica je vjerovatno staroslovensko ime zaboravljenog mitološkog lika koji je personificirao tamu i noć. Maslenica se uništava kako bi se pod velikodušnim zracima sunca uzgajala izdašna novogodišnja žetva. Stoga procesija ispraćaja podsjeća na drevni pogrebni obred: lik se spaljuje, kao što su mrtvi spaljivani u davna pretkršćanska vremena, što bi trebalo osigurati ne samo plodnost, već i blagotvorno djelovati na stoku i zdravlje ljudi. .

Maslenicu je pratila i kostimirana omladina. Najčešće su se oblačili kao Cigani. Ponekad bi žena sjedila u saonicama pored strašila Maslenice, prikazujući Maslenicu kako prede ulje na razboju. Voz je, uz smijeh i šalu sumještana, proputovao cijelo selo, a zatim otišao u susjedno selo.

UTORAK - IGRE

S njim su počele neobuzdane igre i zabava: vožnja saonicama, narodne fešte. Središte svečane Maslenice bile su separe, brežuljci za sanjkanje, sve vrste ljuljaški i vrtuljki. U velikim drvenim zgradama davali su nastupe sa Petruškom i dedom Maslenjicom. Na scenama lakih privremenih pozorišta nastupali su profesionalni glumci, amateri, kao i cirkuski izvođači.

Možda ni jedan praznik u Rusiji ne bi bio potpun bez veselih karnevalskih povorki buffona. Oni nisu bili samo muzičari, već su kombinovali različite načine kako bi zabavili dosadu publiku: jedni su svirali zviždaljke, drugi udarali tambure, domre, treći plesali, treći su ljudima pokazivali dresirane pse i medvjede. Među njima su bili rugači i zabavni pesnici koji su znali da zabavljaju ljude šalama, pametnim pričama i živopisnim rečima. Na Maslenici su, da tako kažemo, „vladali šou“ bufani i slični umjetnici: upravo su oni vodili narodna veselja, klizanje, doček i ispraćaj Maslenice, igre i vašarišne zabave.
U utorak su avlijama uz obredne pjesme šetali “mumeri” u kozjim maskama i slamnatim šeširima sa golom metlom na dugačkoj motki. Za malu nadoknadu (obično palačinke) mogli ste za štapove ove metle vezati vrpcu sa čarolijom protiv bolesti i drugih nedaća: kukari bi odlazili i zajedno s metlom odnijeli sve svoje tuge. Ujutro su djevojke i mladići bili pozvani da jašu po planini i jedu palačinke. Na ovaj dan mladi su se okupili u prostranoj kolibi kako bi stekli nova poznanstva. Ovde su momci tražili neveste, a devojke su krišom pogledavale svoje verenike.

SRIJEDA - GURMARK

Na ovaj dan svaka porodica postavlja stolove, peče palačinke i kuva pivo u selima. Trgovačke tezge su se pojavljivale posvuda. Prodavali su tople sbitne (napitak od vode, meda i začina), pečene orahe i medenjake. Ovdje, na otvorenom, mogli ste popiti čaj iz kipućeg samovara. U srijedu su iznijeli palačinke na ulicu i počastili ih svim komšijama i pristiglim.

Ipak, najvažniji događaj ovog dana bila je posjeta svekrve njenih zetova, za koje je ispekla palačinke i priredila pravu gozbu (ako joj je zet bio po volji, naravno), a za zabavu svog voljenog zeta pozvala je svu svoju rodbinu. Ponegdje bi se i "taštine palačinke" mogle poklopiti s petkom. Ako su u srijedu zetovi posjetili svoje svekrve, onda su u petak zetovi priredili "svekrvu zabavu" - pozvali su ih na palačinke. “Pojavio se i bivši mladoženja, koji je igrao istu ulogu kao na vjenčanju, a za svoje nevolje dobio je poklon.” Pozvana svekrva (postojao je i takav običaj) „bila je dužna da uveče pošalje sve što je potrebno za pečenje palačinki”: tagan, tiganje, kutlaču, kacu za testo i tasta. zakon poslao vreću heljde i kravljeg putera. “Zetovo nepoštovanje ovog običaja smatrano je sramotom i uvredom, i bilo je razlogom vječnog neprijateljstva između njega i njegove svekrve.”

ČETVRTAK - ŠIROKA KVARTA, RAMPAGE, FRACTURE

Ovog dana počela je glavna zabava: nosili su strašilo ulicama, kotrljali se niz ledene planine, pjevali pjesmice, pjesmice se tukli i glumili „hvatanje snježnog grada“.

Nosili su čovjeka na saonicama s vinom i kiflom. Okupili su se na zakazanom mestu da piju pivo, kašu, vino i pevaju pesme. Nosili su stare stvari do slamnate slike izvan predgrađa i odlagali ih. Donijeli su i metlu sa klevetama ovdje i zalijepili je pored nje.

Djeca su se spuštala niz planine sve dane Maslenice, a odrasli su im se pridružili kasnije, otprilike od srijede do četvrtka. S planina su silazili na sankama, sankama i ledenim strunjačama. Skijanju sa planina dato je posebno značenje. U stara vremena, na primjer, postojao je običaj „da najbolji predi u porodici jašu od planina do dna, a onaj koji jaše dalje imaće najbolji lan“. Svi bračni parovi u selu moraju jednom klizati. Vožnja mladenaca sa planine bila je praćena pesmama koje su pevale uglavnom devojke koje su se okupile na planini i čekale svoj red za jahanje. Po pravilu, od srijede se i neudata omladina aktivno uključuje u planinsko jahanje i jahanje konja.

Uglavnom, trka u trojkama, uz pjesmu i harmoniku, uz šale, poljupce i zagrljaje, tipična je ruska zabava Maslenice, u kojoj su učestvovale samo bebe i starci koji više nisu izlazili iz kuće.
Čitav niz običaja Maslenice bio je usmjeren na ubrzanje vjenčanja, promoviranje samaca i pronalaženje partnera. Najviše pažnje i počasti mladenci dobijaju tokom Maslenice. Tradicija nalaže da oni, dotjerani, izađu “u javnost” u oslikanim saonicama i posjete sve koji su hodali na njihovom vjenčanju; tako da uz pesmu svečano klize niz ledenu planinu.

PETAK - Svekrva zabava

Na ovaj dan zetovi su počastili svoje svekrve, a ponekad i svu rodbinu. Zet je bio u obavezi da uveče lično pozove svoju svekrvu. Odjeveni zet se dovezao do kuće svoje svekrve na elegantno ukrašenim sankama i lično je pozvao kod sebe na palačinke.

SUBOTA - ŠANIČINO druženje

Mlada snaha je pozvala svoju rodbinu kod sebe, a svojim snajama - sestrama svog muža darivala je poklone. Na današnji dan djeca su sagradila snježni grad sa kulama i kapijama na rijekama, barama i poljima, a zatim se četa podijelila na pola: jedni su čuvali grad, drugi su ga morali zauzeti silom.

NEDJELJA - UDALJENOST DO MASLENICA, OPROŠTAJ, PROSLAVA

Na današnji dan slavili smo Maslenicu. Lice od slame je počastvovano, pozvano da se ponovo vrati sljedeće godine, a zatim odneseno na periferiju i spaljeno, a pepeo je razbacan po polju kako bi dao snagu budućoj žetvi.

Ujutro su djeca skupljala drva za vatru da spale Maslenicu. Po selima su se u nedjelju mladi u sankama sa strašilom Maslenice vozili po selu do mraka, pjevajući i galami. I kasno uveče sam izašao da prezimim i ovde je spalio strašilo na pripremljenoj vatri. Uvek se okupljalo mnogo ljudi oko masleničke lomače, bilo je veselo, sviralo se puno pesama, i starih i mladih, častili se palačinkama, vrelim tučenim mlekom i pecivom. Od Maslenice su se oprostili i u šali i ozbiljno. Bacajući slamu u vatru, mladić je povikao: „Izlazi, starica odrpana, prljava!“ Izlazi dok si još živ! Bacali su palačinke u vatru - "Gori palačinke, gori, Maslenica!" Momci su, umazani čađom, pokušali da uprljaju i druge. Pre svega, naravno, devojke, a sa njima i svekrve - "Svekrva, Ljuli, ispeći palačinke!" Kada je Maslenica izgorjela, mladi su preskočili vatru. Ovim takmičenjem u zabavi i spretnosti završen je praznik Maslenica.
Ponekad se plišana životinja udavila u ledenoj rupi ili jednostavno raskomadala, a preostala slama je razbacana po polju, ili se umjesto lutke po selu nosila živa "Maslenica": elegantno odjevena djevojka ili žena, starica ili čak stari pijanac u dronjcima. Zatim su ih, uz povike i urlanje, izvodili iz sela i tamo bacali ili bacali u snijeg („održala Maslenicu“).
Ovaj ritual plodnosti povezan je s idejom ponovnog rođenja kroz žrtvu i smrt; plodne sile prirode, obnavljanje njene vitalnosti. Uništenje simbola zime bilo je neophodno da bi se njegova moć oživjela u proljeće u žitaricama. Prema starim Slovenima, proklijala zrna su poput vaskrslog mrtvaca; smrt zrna u tlu neophodna je za oživljavanje njegovog novog života u klipu.

Tamo gdje nisu napravljene slike Maslenice, ritual „oproštaja od Maslenice“ sastojao se uglavnom od paljenja društvenih krijesa na brdu iza sela ili blizu rijeke. Osim drva za ogrjev, u vatru su bacali i razne stare stvari - batine, drljače, torbice, metle, bačve i druge nepotrebne stvari, koje su prije skupljala djeca po cijelom selu, a ponekad i ukrala upravo za to. Vjerovali su da će sve nevolje odnijeti milioni varnica iz ove vatre. Ponekad su zapalili točak u vatri, simbol sunca koji je povezan sa prolećem koji se približava; često se stavljao na motku zabodenu usred vatre.
Nakon paljenja Maslenice, tog dana niko nije palio vatru u kući; I sljedećeg jutra pepeo iz vatre razbacan je po poljima za bogatu žetvu. Sve preostale žitne poslastice davane su stoci, ili čak bačene. Čak ni najsiromašniji ne bi jeo ništa od pokladnih ostataka.
Uoči posta, u nastojanju da se očiste od svega grešnog, ljudi su jedni od drugih tražili oprost. „Oprostite mi“, pita jedan. „Bog će oprostiti, i ja opraštam“, odgovara drugi.
Zbog toga se posljednji dan Maslenice naziva i „Nedjelja oproštaja“. Traženje oprosta, prema običaju, treba da bude praćeno naklonom i tri poljupca. U istu svrhu, na Nedjelju oprosta išli su na groblje i ostavljali palačinke na grobovima. Oproštaji između članova porodice odvijali su se nakon večere, prije spavanja. Na današnji dan opraštaju se sve uvrede i uvrede. Na dan praštanja, pobožni ljudi su odlazili u manastire i drevne katedrale da se poklone svetim moštima i posebno poštovanim svetinjama; došli su da prime blagoslove od biskupa, rektora crkava i časnih monaha; obilazio kuće rodbine i prijatelja, tražeći oproštaj i blagoslov svuda i od svakoga.
Na današnji dan se u manastirima, katedralama i crkvama obavlja svečani obred uzajamnog praštanja.

Ispraćaj Maslenice završen je prvog dana posta - Čistog ponedjeljka, koji se smatrao danom očišćenja od grijeha i posne hrane. Muškarci su obično „ispirali zube“, tj. pili su votku u izobilju, navodno da bi isprali ostatke oskudne hrane iz usta; ponegdje su se organizirale tuče šakama i sl. kako bi se „istrele palačinke“. Na Čisti ponedeljak su se uvek prale u kupatilu, a žene su prale suđe i „parile“ mlečni pribor, čisteći ga od masti i ostataka mleka.

Maslenica 2018: utorak, 13. februar - „Flert“, značenje, tradicija, običaji i znaci drugog dana Maslenice. Maslenica je veoma rano u 2018. Počelo je u ponedeljak, 12. februara, a završiće se u nedelju, 18. februara. Svaki dan ima svoje ime, značenje, tradiciju i običaje.

Maslenica 2018: utorak, 13. februar - „Flert“, značenje, tradicija, običaji i znaci drugog dana Maslenice.

Prema tradiciji, na ovaj dan je običaj da se posjećuju jedni drugima. Domaćini rado dočekuju goste i pozivaju ih za sto. Glavna poslastica su, naravno, palačinke. Prema narodnom vjerovanju, što više gostiju na ovaj dan dođe u kuću, to bolje. Na kraju krajeva, oni sa sobom nose energiju topline, blagostanja i prosperiteta.

U stara vremena, drugog dana Maslenice, momci i devojke su se pomno gledali birajući partnera. Nije uzalud ovaj dan nazvan "Flert". Momci su odlučivali kojoj će od djevojaka poslati provodadžije. I djevojkama se svidjelo taj dan. Tradicija gatanja Maslenice održala se do danas. Još uvijek je popularna među mladim djevojkama koje žele znati svoju sudbinu i pronaći ličnu sreću.
I na ovaj dan je bio običaj da se kite saonice, uprežu se konje i kotrlja Maslenica po selu. Ovo je bilo praćeno pesmom i zabavom. Vjerovalo se da ova tradicija pomaže privlačenju dobre žetve.

Tradicionalna zabava drugog dana Maslenice bila je vožnja saonicama. Štaviše, po tome koliko se čovek udaljio od planine moglo se proceniti kolika bi bila žetva lana za svaku osobu. Što dalje uspete da se pomerite, žetva će biti bogatija.

Maslenica 2018: utorak, 13. februar - „Flert“, značenje, tradicija, običaji i znaci drugog dana Maslenice. Naravno, mnoge tradicije su stvar prošlosti. Ali ništa vas ne sprečava da na ovaj dan ispečete palačinke i počastite ukućane, prijatelje i rodbinu. Provedite ovaj dan u zabavi i dobrom raspoloženju. Uostalom, naši su preci bili sigurni da dobro raspoloženje pomaže da se približi proljeće i toplina, kao i da se stvori udobnost u kući i duši. Svoju djecu možete odvesti na tobogan, voziti se saonicama ili klizati.

Alena Skvortsova - o poslasticama i igrama drugog dana Maslenice.

"360 Moskovska oblast" nastavlja da priča o tradiciji i običajima Maslenice. Kolumnu o zabavi drugog dana napisala je Alena Skvortsova. Enjoy!

Drugi dan Maslenice s razlogom je nazvan „flertovanjem“. Ovog dana dobrodošle su sve vrste šala, zabave i razonode. Ako su prvog dana Maslenice ljudi uglavnom ostajali kod kuće, onda su drugog dana počeli aktivno posjećivati ​​ljude i zabavljati se, igrajući aktivne ulične igre. „Jašemo po planini i jedemo se palačinki“, pevalo se u staroj pesmi za Maslenicu.

Od tog dana počele su masovne svečanosti. U zoru je lik Maslenice odnesen na centralno mesto, oko njega su se igrale kolo i vesela zabava, zatim su se mladi spuštali niz planine i na saonicama, a stariji su se zabavljali za stolom.

U velikim drvenim separeima, prostorijama za narodne pozorišne predstave, sa klovnovskim i komičnim scenama, postavljale su se predstave čiji su glavni likovi bili Peršun i Maslenica djed - proljetni analog modernog Djeda Mraza. Uostalom, Maslenica - veseli ispraćaj zime, obasjan radosnim iščekivanjem skore topline i obnove prirode, smatrala se početkom nove godine prije dolaska kršćanstva u Rusiju.

Na ulicama su na dan igara bile velike grupe kumera koji su se vozili do poznatih kuća, gdje su se improvizirano održavali veseli kućni koncerti.

Nijedna nedelja Maslenice u Moskvi prošlog veka nije bila potpuna bez predstave medveda. Medvjeđa zabava bila je vrlo popularna među svim segmentima stanovništva gradova, mjesta i sela. Dresirani medvjedi su nasmijavali publiku prikazujući kako se djevojke šminkaju ispred ogledala ili kako žene peku palačinke.

Posebna zabava za mlade je skijanje sa zaleđenih planina.

Za klizanje, prirodne planine ili posebno napravljene drvene padine punile su se vodom. Ledena padina pretvarala se u dugu ledenu stazu, koja se često spuštala do rijeke ili jezera. Pokušali su ukrasiti tobogane: pored njih su postavili jelke i okačili lampione.

Pred veče se sva seoska omladina okupila oko brda. Za klizanje su koristili sanke, prostirke, kože, klizaljke, kocke leda - okrugle spljoštene korpe smrznute na dnu, valjke - široke izdubljene daske, korezhki - drvena korita koja su ličila na čamce, kratke klupe okrenute naopako.

Momci, želeći da pokažu devojkama svoju hrabrost i mladost, skotrljali su se sa najviših planina: sedeli su u okretnoj korpi i manevrisali po strmim padinama, upravljajući njome poput čamca uz pomoć posebnog kratkog štapa. Ili, uzevši djevojku koja je vrištala u naručje, sišli su dolje, stojeći na nogama.

Oženjenim osobama skijanje sa planina nije bilo zabranjeno. Postojalo je čak i vjerovanje da će udana žena koja se spusti niz planinu za vrijeme Maslenice dobiti dobru žetvu lana.

Posebno uzbudljive bile su vožnje u utorak - vožnja saonicama s konjskom zapregom.

U Sankt Peterburgu, na primjer, vožnje su se održavale na Isakovom trgu, a u Moskvi su se vožnja odvijala duž rijeke Moskve od Voskresenskog do Trojice.

Unaprijed su se pripremili za prazničnu vožnju: oprali su konje, počešljali im repove i grive, doveli u red saonice.

Mladi su obično jahali ujutro, mladenci su mogli izaći kad god požele, a bračni parovi koji su se vjenčali prije više od godinu dana, posebno „boljšaki“, „kondovi“ i bogati seljaci, izlazili su u kasnim popodnevnim satima.

Momci i devojke su uz buku i zabavu izašli da se provozaju: konji su jurili napred, zvonila su zvona, lepršali su peškiri vezani za leđa saonica, svirala je harmonika, zvučale pesme. Zanosni momci, pokušavajući da pokažu svoju snagu pred devojkama, kontrolisali su trčanje konja stojeći, skakali u saonice u pokretu, zviždali i vikali.

Mladenci, za koje je jahanje na Maslenicu bilo obavezno, morali su da se voze smireno, dostojanstveno i da se zaustavljaju na molbe prolaznika da prihvate čestitke i, ako ih zatraže, „posole kape od šafrana“, odnosno da se izljube. pred svim poštenim ljudima.

Mladenci su općenito tradicionalno smatrani glavnim likovima cijele sedmice Maslenice. Ali drugi dan je s pravom poklonjen ne samo njima.

Glavna stvar u "flertovima" je ljubavna tema. Slobodni momci su pazili na neveste, a devojke ocenjujuće gledale svoje verenike. Na ovaj dan tradicionalno su se održavala svadbena gledanja. Svi rituali Maslenice u suštini su se svodili na sklapanje braka kako bi se vjenčali na Krasnoj Gorki - prazniku koji se slavio sedmicu nakon Uskrsa i simbolizirao konačni dolazak proljeća.

Treba napomenuti da su naši preci veliki značaj pridavali braku i stvaranju porodice. I u tako veseloj i opuštenoj atmosferi praznika, rođaci budućih mladenaca upoznali su se i razgovarali o zajedničkim planovima za predstojeće vjenčanje.

Na konvencijama je jedan momak mogao pozvati djevojku koja mu se sviđala na saonice. Morao je da joj se ljubazno obrati: „Molim te, provozaj se!” Ako je djevojka ušla u saonice, tada je u znak zahvalnosti morala da se zahvali momku nakon vožnje poljupcem. Ako se nije pridržavala ovog pravila, omladinci su „zamrznuli“ sanke, odnosno nisu smjeli ustati iz njih dok se momak i djevojka nisu poljubili.

Pred veče su se svi rođaci i prijatelji okupili na svečanim gozbama, na koje su se unapred pozivali. Kako bi pozvali goste, rekli su: „Spremne su snježne planine i pečene palačinke – dobrodošli!“

Stolovi su postavljeni uzimajući u obzir specifičnosti Maslenice - puno slatkiša, bez mesa i, naravno, glavno jelo - palačinke, koje su servirane u različitim verzijama i sa različitim nadjevima.

Maslenica je najveseliji i najbujniji praznik još od vremena drevne Rusije. U tom periodu i sama priroda osjeća približavanje proljeća i počinje se buditi nakon hladne zime. I ljudi, nakon duge zime, privlače jedni druge.
Nije slučajno da se drugi dan Maslenice zove Zaigrysh.

Jutro drugog dana Maslenice počelo je vožnjom rolerkosterom. Vozili su se i odrasli i djeca. Za klizanje su korištene obične sanke, klizaljke i sanjke. Mlađa djeca su se vozila na klizaljkama. Kutije za led mogu biti bilo koje kutije, korpe, korita koja su na dnu bila prekrivena slojem leda. Sjedeći u takvim kockicama leda, lako biste se otkotrljali niz snijeg ili ledeni tobogan. Za silazak sa planine mogle su se koristiti bale slame ili stare kože na koje su se spuštale čitave grupe.

Klizanje niz brda nije bilo samo zabava; nekada se vjerovalo da će onaj ko najdalje sklizne niz planinu imati najviše lana.

Za mlade bračne parove skijanje niz planinu bilo je obavezno. Ranije se vjerovalo da će na taj način mladi par privući blagostanje i blagostanje svojoj porodici, a bogatu žetvu u seoske magaze.

Za vrijeme Maslenice zečevima, kukari su počeli da šetaju po dvorištima. Poželjeli su vlasnicima dobru žetvu, zdravlje i blagostanje, a zauzvrat su se počastili palačinkama sa pavlakom i medovinom.

Takođe, drugi dan Maslenice bio je posvećen mladencima. Mladenci su uključivali sve porodice koje su se vjenčale godinu dana prije Maslenice. Jedan od obaveznih uslova bilo je učešće ovih parova u narodnim igrama. Na primjer, svaki par je morao kliziti niz ledeni tobogan, ili su mogli biti postavljeni na motku i prisiljeni da se ljube. A ponekad su i bacali stare cipele kada su se mladenci vozili kroz selo na saonicama.

Mladi su pozivali djevojke da se voze po ledenom toboganu ili oslikanim saonicama, te ih častili raznim palačinkama i palačinkama. Sva zabava Maslenice izazvala je zanimanje željenog predstavnika suprotnog spola. Sve ovo bi se moglo nazvati jednom rečju – flertovanje. Momci koji su se odlučili za svoj izbor prešli su na provodadžisanje.

Stari Sloveni su venčanja shvatali veoma ozbiljno, jer je to bio početak porodičnog života. U stara vremena svadbena ceremonija bila je složena i sastojala se od nekoliko dijelova. Prva faza je bila provodadžisanje.

Prvi je u dom mlade dolazio provodadžija, koji je bio najvažnija osoba u svadbenom obredu. Svadba je održala prvi sastanak sa ocem i majkom buduće mlade i saznala kakav miraz mlada ima. Također, jedna od glavnih obaveza provodadžija bila je uvjeriti mladenkinu ​​porodicu da je mladoženja koja se predstavlja najprikladnija opcija.
Ponekad je provodadžija samostalno tražio prikladnu nevjestu za mladoženju. U ovom slučaju, susret budućih mladenaca odvijao se na svadbenom oltaru. Umjesto predstavljanja budućih mladenaca, provodadžija je pričala o međusobnom izgledu i ljudskim kvalitetima.

Nakon pregovora provodadžije i nevjestinih roditelja, određivao se datum sklapanja provoda, naravno ako je provodadžija uvjerio mladenkine roditelje da izaberu ovog mladoženju.
Na prvu posjetu svatova mladoženja nije došao. Pregovori su vođeni stojeći kako bi se što brže postigli dogovor. Svatari su razgovarali sa nevestinim ocem.

Nijedan otac nije pristao da oženi ćerku prvi put, jer to nije bilo pristojno. Ponekad se sklapanje provoda odvijalo u tri ili četiri faze, iako je odluka roditelja u početku bila pozitivna. Svaki put mladini roditelji nisu odbijali mladoženju, već su ih obavještavali da se moraju posavjetovati, razmisliti i zatražiti savjet od najbližih rođaka.

Ako mladoženja nije došao na sud, tada su mladenkini roditelji tražili razne načine da ga nježno odbiju. Rekli su da je kćerka još vrlo mala ili da je bila teška bolest. Ako to nije pomoglo, onda su provodadžije morali biti poslati na silu.

Ponekad se dešavalo da mladini roditelji, želeći da se srode sa određenom porodicom, šalju provodadžije u kuću potencijalnog mladoženja. Oni su sa svoje strane hvalili mladu, pričali o njenoj lepoti i umeću, i objašnjavali prednosti mladoženjinim roditeljima od eventualne zajednice.

Ako je pitanje već bilo riješeno i bilo je potrebno samo drugi put izvršiti svadbu, tada su u kuću nevjeste, pored svatova, dolazili mladoženja, mladoženjini roditelji i njihova najbliža rodbina.

Za dugo očekivane goste postavljen je sto sa poslasticama, a zapaljene su i svijeće. Ova akcija je nazvana dosluh (trenutno angažman).
Tokom procesa "zavere", nevestin otac je zvanično potvrdio pristanak na brak. Nakon što su dobili službenu saglasnost, pristupili su pisanju „upisa u red“ (neke vrste bračnog ugovora). Unos u red je uključivao: datum vjenčanja, opis nevjestinog miraza, troškove svadbene ceremonije.
Ponekad su bile navedene obaveze buduće žene godinu dana nakon braka ili zabrane budućem mužu, na primjer, da tuče svoju ženu.

Nakon sklapanja svih dogovora, završen je službeni dio provodadžisanja. U slučajevima kada su porodice koje su planirale vjenčati svoju djecu bile bogate, mladoženja je svojoj nevjesti davao prsten, a ona je mladoženji zauzvrat davala šal. Prsten i šal nisu bili samo pokloni, već su služili i kao garancija ispunjenja obaveza roditelja.

Svadbar takođe nije otišao praznih ruku, već je dobio koricu hleba, koja je bila umotana u najlepši šal. To je svima govorilo o uspješnom završetku povezivanja. Nakon čega su svi otišli do postavljenog stola na poslastice.
Na kraju svadbe određen je datum gledanja mlade i mladoženjine imovine.

Od tada se mnogo toga promijenilo i moderni ritual sklapanja provoda je postao mnogo jednostavniji. Mladoženja samostalno pribavlja nevestin pristanak i na unapred dogovoreni dan dovodi roditelje u kuću svoje buduće supruge. Do tog trenutka, majka i otac mladenke već poznaju ćerkinog izabranika i daju pristanak na brak. Ovo je tako kratko druženje.

Drugi dan Maslenice se bližio kraju. Nekima će ostati upamćen po snježnim toboganima i mirisnim palačinkama. Za druge će ovaj dan biti prvi korak ka početku budućeg srećnog porodičnog života.