Izvinjenje za brak. Odnos savremene crkve prema deci rođenoj u građanskom braku Kako se moliti za dete rođeno van braka

Krštenje je početak duhovnog puta, ulazak u zajednicu vjernika. Ovaj obred označava spremnost da se slijedi Krist i slijedi učenje Jevanđelja. Crkva sve djece čiji su roditelji pristali na sakrament i okrenuli se hramu.

Zašto sveštenik može odbiti da krsti dete rođeno van braka?

U nekim crkvama sveštenstvo odbija da krsti decu rođenu van braka. Oni to objašnjavaju time da je rođenje van braka grijeh. Međutim, zvanično crkva nema pravo da odbije sakrament krštenja, jer su svi jednaki pred Bogom.

Sveštenik Vasilij Yunak takođe ne daje konkretan odgovor na ovo pitanje, ali objašnjava zašto u nekim crkvama sveštenstvo odbija da krsti decu rođenu van braka. Bog i Crkva podjednako vide sve događaje, ali ako Gospod osjeća srcem i razumije pravo značenje, onda se ljudi oslanjaju na vanjske faktore. Biti rođen van braka je grijeh; Čak i ako je sveštenik spreman, mora osuditi prekršaj.

Ako sveštenik odbije da obavi sakrament, Gospod će prihvatiti dete, jer beba ne treba da odgovara za postupke svojih roditelja. Sazrevši, sam će odlučiti o krštenju. Treba li obratiti pažnju na ljude koji osuđuju vanbračno rađanje djece i slušati svećenike koji odbijaju sakrament? Samo vi možete odlučiti o tome.

Šta učiniti ako crkva odbije da krsti dijete?

Ako je jedna crkva odbila da krsti vaše dijete, nije da su svi klerici protiv klanjanja sakramenta s djecom rođenom van braka. Ako svećenik ne pristane na krštenje, idite u drugu crkvu. Neke majke se u takvim slučajevima ne odlučuju na krštenje u djetinjstvu i daju djetetu priliku da obavi sakrament nakon punoljetstva.

"Svako je Bogu ugodan" - ovako odgovara mnogo sveštenstva. Zato većinu njih rijetko zanima da li je dijete rođeno u braku ili ne, uz pomoć vantjelesne oplodnje ili surogat majke. Ako se dijete rodi, onda je to Božja volja. Može li crkva odbiti da krsti dijete rođeno van braka? Da, ali to u velikoj meri zavisi od očevog mišljenja. Ako je jedna župa odbila, onda drugu možda neće ni zanimati da li je dijete rođeno u službenom braku.

Oleg pita: „Zdravo, zanima me pitanje: da li je beba rođena grešna?“

Zdravo, Oleg!

Da, grijeh je, kao i bolest, naslijeđen. U Svetom pismu čitamo nadahnute Davidove riječi: „Evo, začet sam u bezakonju, i u grijehu me rodila majka moja“ (), također se kaže „po prirodi bijahu djeca gnjeva“ (). Za Davidovu majku se ne kaže da je bila bludnica. Davidovi roditelji su bili pobožni Jevreji. Stoga, ovdje nema sumnje da je David navodno začet i rođen iz preljube. On ovdje pokušava prenijeti ideju da je osoba već rođena sa unutrašnjom predispozicijom za grijeh, o čemu govori i apostol Pavle u gornjem stihu.

Jedini izuzetak od ovog pravila bio je Hristos, čitamo o Njegovom rođenju: “Jakov je rodio Josipa, muža Marije, od koje se rodio Isus, koji se zove Hristos” (). Obratite pažnju da je Jakov rodio (aktivan glas) Josipa, ali ne kaže da je Josif rodio Isusa. Rečeno je da je Isus rođen (srednje pasivni glas) od Marije. I isto se kaže Josipu o Isusu: „Ali kad je ovo pomislio, gle, anđeo mu se Gospodnji javi u snu i reče: Josipe, sine Davidov, ne boj se primiti Mariju, ženu svoju, jer ono što je rođeno u njoj je od Duha Svetoga.”

Dakle, Isus nije imao unutarnju predispoziciju za grijeh, već je bio iskušavan od Sotone izvana. O Isusu se kaže: „Jer mi nemamo prvosveštenika koji ne može suosjećati s našim slabostima, nego onoga koji je sličan nama iskušavan u svemu osim u grijehu" ().

I Sveto pismo kaže da uz pomoć Isusa možemo pobijediti svoju unutarnju sklonost grijehu: „Jer kao što je On sam stradao, bivajući kušan, On može pomoći onima koji su u kušnji“ (), i kao rezultat toga postati „djeca od Boga” (), a ne ljutnje.

S poštovanjem,
Vitalij

Pročitajte više na temu “Zakon, grijeh”:

Apostol Pavle je u svom prvom pismu Korinćanima savetovao supružnike da se uzdržavaju od bračnih odnosa tokom posta: „Ne odstupajte jedno od drugog, osim po pristanku, za neko vreme, da postite“ (1. Kor. 7:5). ). Crkvena kanonska pravila utvrđuju da se velikim praznicima i nedjeljom (počevši od uveče prethodnog dana) treba uzdržavati, jer se u te dane duhovni život privodi (u svakom slučaju treba prinositi) Gospodu.
Od roditeljske inkontinencije (posebno tokom posta!) rađaju se deca slaba, podložna raznim bolestima i utisnuta neumerenošću svojih roditelja, kako je pisao monah Isidor Peluziot u 4. veku. Optinski starac jeroshimonah Amvrosije u jednom od svojih pisama piše: „Za bolest vaše žene sami ste krivi: ili niste počastili praznike u bračnim odnosima, ili niste držali bračnu vjernost, za koju ste kažnjeni bolestima vaše žene. (Sabrana pisma laicima; Pismo 105).
Kršenje duhovnih i fizioloških zakona koji se odnose na bračni život (na primjer, inkontinencija tokom menstruacije, trudnoća) nose sa sobom kaznu za same prekršioce i loše utiču na njihovo potomstvo.
Ali preljubnici i bludnici pripremaju strašniju sudbinu sebi i svojoj djeci. Mnogi ljudi znaju da njihova djeca do četvrte generacije plaćaju za grijehe svojih roditelja (Br. 14. 18; Izl. 34. 7). Ovako Sveto Pismo pokazuje sudbinu dece grešnika: „Deca grešnika su odvratna deca i komuniciraju sa zlima (zar se ne žalimo na svoju decu da su se upleli „na ulicu” i počeli da lutaju po podrume?). Nasljedstvo djece grešnika će propasti, a sramota će se širiti zajedno s njihovim plemenom. Djeca će zamjeriti zlog oca jer trpe sramotu za njega (a djeca to podsvjesno osjećaju). Teško vama, zli ljudi koji ste napustili zakon Boga Svevišnjega! Kada ste rođeni, rođeni ste u prokletstvu; a kada umreš, primićeš prokletstvo kao svoje nasledstvo. Sve što je sa zemlje vratit će se na zemlju: tako će zli ići od prokletstva do uništenja. Ljudi plaču nad svojim tijelima, ali će grešnici i loša imena biti izbrisana” (Sir. 41. 8-14).
Danas se mnogo priča o ovisnosti o drogama. I, vjerovatno, nikada neće prestati pričati, kao što nikada neće pronaći njegove socijalne uzroke i metode liječenja. Jer uzroci i lijek su u duhovnom životu ljudi. Statistika ovisnosti o drogama otkrila je očigledan obrazac: djeca čiji roditelji:

1. Imale su abortuse.
2. Učestvovao u rušenju crkava i manastira.
3. Pogođen porocima bluda i sodomije.
4. Kao učitelji, odgajali su djecu u ateizmu.
5. Kao medicinski radnici, vršili su abortuse i koristili metode protiv porođaja.
6. Kao medijski radnici, vršili su propagandu protiv rađanja.
7. Nisu voljeli svoju djecu.
8. Piju i kradu.

Ali od svih grijeha koji najteže padaju kao “prokletstvo naraštaja” na potomke, grijeh je bluda: “Djeca preljubnika bit će nesavršena, a sjeme zle postelje će nestati. Čak i ako dugo požive, neće se smatrati ničim, a njihova kasna starost biće bez časti. A ako uskoro umru, neće imati nade i utjehe na dan suda; jer je kraj nepravednog naraštaja strašan” (Mudr. 3:16-19). A onda Solomon objašnjava zašto: „Jer djeca rođena iz nezakonite suživota svjedoci su izopačenosti protiv svojih roditelja kada ih ispituju“ (Mudr. 4.6).
“Kuća bludnice vodi u smrt, a njeni putevi u mrtve; niko od onih koji uđu u nju ne vraća se niti stupa na stazu života” (Izreke 2:18-19). Sveti Oci su identifikovali greh bluda kao treći najozbiljniji greh posle ubistva i odricanja od Hrista. Štaviše, oni su osobu koja je počinila blud nazvali ne samo grešnikom, već i padom. Evo kako Ilija sa Krita pokazuje ovu razliku: „Ko je na neki način zalutao, vraća se ponovo. Na primjer, ako je neko svojim rukama ukrao imovinu svog susjeda, onda svojim rukama može podijeliti svoju imovinu siromašnima. To se dešava i u drugim grijesima. Ali onaj ko je sagriješio čednosti vraća se ne na način na koji je pao, nego na drugi način, to jest plačem, postom i stenjanjem. Zbog toga se izgubljeni greh zapravo naziva padom” (Lestvica, str. 134 M., Sretenski manastir, 2002).
Ne zaboravimo da su i izgubljene misli grijeh (Matej 5:27-28). Tako je monah Jevtimije Veliki primetio rasipnog demona u jednom od braće lavre i prekorio ga u ime Gospodnje. Brat je odmah pao na zemlju, zapjenivši se i besni. Kada se bratija približila ovom mestu, monah im reče: „Vidite li ovog brata, koji je sveto živeo od mladosti do sada u čistoti tela? Sad, malo oslabio, požudno je razmišljao o plotskoj slasti, uživao u tim lošim mislima, a sada se predao demonu... Da shvatimo njegovu nesreću, i neka svi znaju da čak i ako neko ne dira tuđe tijelom, čini blud svojim umom, prihvata loše misli, drži ih, udostoji se i uživa u njima - on je bludnik, a demon ga opsjeda. Sada se pomolimo za našeg brata...
Monah Avva Dorotej u svojoj knjizi „Duševne pouke“ pokazuje zašto je blud težak greh: monah Ilarion je isterao demona iz jedne devojke i upitao ovog demona zašto se nije vratio mladiću koji ga je poslao ovoj devojci preko vještičarenje. A demon je odgovorio: "Moj drug, pohotni i rasipni demon, već živi u ovom mladiću." A kao što je poznato iz učenja Svetih Otaca, slabe demone u čovjeku zamjenjuju jači.
Zašto Gospod tako surovo kažnjava ovaj greh? Odgovor daje prorok Osija: „Njihova djela ne dozvoljavaju im da se obrate svome Bogu, jer je duh bluda u njima, a oni ne poznaju Gospoda... Izdali su Gospoda, jer su rodila tuđu djecu” (Osija 5:7). Jednako strogo Bog kažnjava i očeve koji su se „prepustili sramotnim stvarima, i sami postali podli, kao oni koje su voljeli... Pa čak i da su podigli svoju djecu, oduzet ću ih, teško njima kad budem uklonjen. od njih!” (Hos. 9. 10-12).
„Zar ne znate da su vaša tela udovi Hristovi? Da, dakle, oduzmem udove Hristove da ih učinim članovima bludnice? To se neće dogoditi! Ili ne znaš da ko god ima seks sa bludnicom postaje jedno telo sa njom? jer je rečeno: dvoje će postati jedno tijelo” (1. Kor. 6:15-16).
Ponekad čujem: "Pa, Bog je tako nemilosrdan... zašto nam ne oprašta?" Ali zar zaista nije moguće u takvom „mišljenju“ vidjeti jednostavno goli egoizam, ogromnu sebičnost, a ne ljubav prema Bogu? Na šta ja odgovaram: “Šta si učinio da spriječiš Boga da se udalji od tebe?”
I nije li zbog porasta bluda posljednjih godina broj mentalno retardirane i jednostavno netalentovane djece tako naglo porastao? Vjerujem da ova tema tek čeka daljnja istraživanja, ali iz vlastitih životnih zapažanja mogu uočiti obrazac da u tzv. „građanskim brakovima“ i među majkama koje su „nasitile“ svoju djecu, djeca imaju tešku i tužnu sudbinu. .
Broj vanbračne djece svuda raste. U Permskom regionu 2002. godine, takve bebe su činile 46 posto ukupnog broja novorođenčadi [Business Prikamye, 1. april 2003.], 2005. godine samo 20 posto od ukupnog broja porodica bile su samohrane majke, plus 18 posto porodica na osnovu utvrđenog očinstva.
One koji sprečavaju brak bez dobrog razloga, Božja reč stavlja među one koji su posebno grešni (1 Tim. 4:3). Samački život će biti posebno čest pred kraj svijeta, iz čega se već vidi demonski napor ka tome.
Možda izvučemo prave zaključke za sebe i za one koji su nam dragi, da se ne desi da Bog sačuva naše nesreće za našu djecu? (Jov 21:19). I ispunile bi se riječi mudrog Solomona: „Vjenac staraca su sinovi sinova, a slava djece su njihovi roditelji“ (Priče Salamunove 17:6).